卷 囟经》日：成胎之后，一月为胞胎，精气凝也： ”·二月为胎形，始成胚也；三月阳神为三魏；四 赋 桌 月阴灵为七魄：五月应五行，分五脏也：六月 应六律，定六腑也；七月精开窍，通光明也；八 夫人之生也，秉两大以成形，借阴阳而赋 月元神具，降真灵也；九月宫室罗布，以御外 命，是故头圆象天，足方象地，五行运于内，二 侮；十月受气足，万象成也。此胎元长养，造 嚯明于外。乃至精神魏魄，知觉灵明，何者非 化自然，非人力也。第妊母脏气护胎，仍若四 阴阳之造就，与气化相盛衰。然天地之气化有 时之有序。足厥阴肝，足少阳胆，属木旺春，养 古今，斯赋禀由之分厚薄，上古元气浑庞，太：胎在一月二月：手心主包络，手少阳三焦，嘱 和洋溢，八风正而寒暑调，六气匀而雨肠若，人，火旺夏，养胎在三月四月；足太阴脾，足阳明 情敦茂，物类昌明。当是之时，有情无情，悉，胃，属土旺长夏，养胎在五月六月；手太阴肺， 归于厚。非物之厚，由气厚也。及开辟既久，人手阳明大肠，属金旺秋，养胎在七月八月；足 物繁植，发泄过伤，攘窃天元，雕残太朴，世少阴肾，属水旺冬，养胎在九月；至十月，儿 风渐下，人性浇漓，故水旱有不时之扰，流灾气已足，待时而生。惟手少阴心，君主之官，神 有比户之侵，生物不蕃，民用日促。值此之际，明之脏，虽不主月，而无月不在。其胎元长养， 有知无知，咸归于薄。非物之薄，由气薄也。然。脏气护持，可谓至矣。而人事恣纵败坏，能保 则今之受气于父母者，其不能不薄也可知矣，况·其神任有恒乎？《蓄德录》日：世人无不急于生 有膏藜异养。贵贱殊形。医术称仁，顾可视为·子，要知生子之道，精气交嫦，熔液成胎，故 不经之务。夫蒋粱者，形乐气散，心荡神浮，口少欲之人恒多子，且易育，气固而精凝也。多 厌甘肥，身安华屋，颐养过厚，身质娇柔。而欲之人常艰子，且易天，气泄而精薄也。臂之 且珠翠盈前，烧妍列侍，纵熊署之叶梦，难桂·踉酒然，斗米下斗水，则浓晉且耐久，其质全 柏以参天。复有痴由贪起，利令智昏者；有雪·也；斗米倍下水，则淡；三倍四倍，则酒非酒， 案萤窗，刳心喷血者；有粟陈贯配，握算持筹，，水非水矣，其真元少也。今人夜夜淫纵，精气 不觉形衰气痿者；有志高命蹇，妄念钻营，以妄泄，邪火上升，真阳意惫，安能成胎？即侥 致心倦神皮者；凡此耗本伤元，胚胎之植，安 幸生子，又安能必其有成？所以年少生于者，或 保其深根固蒂也。乃若藜藿之浆，形劳志一，愿多赢弱，欲勤而精薄也：老年生子者，反见强 足心安。守盎廪瓶仓，对荆钗裙布，乃其神志 盛，欲少而精全也。且凡嗜于饮者，酒乱其性， 无伤，反得胎婴自固。以此较彼，得失判然矣。 精半非真，无非湿热。勤于欲者，孕后不节，盗 若夫怒伤元气，劳役形骸，迅雷烈风，严寒酷 泄母阴，耗其胎气。所谓恣态纵败坏者，殆以 暑，日月薄蚀，病体初安，醉饱伤神，落红未 是软。然父天母地，古人尝言之矣。父主阳施， 净，胎孕之由斯愈薄，实又成于人所不觉者。故 犹天雨露；母主阴受，若地资生。胎成之后，阳 今之禀受，十有九虚。究其所因，多半率由于 精之凝，尤仗阴气护养。故胎要在腹，与母同 是。业斯道者，当知气化厚薄，人事浇醇，因 呼吸，共安危，而母之饥饱劳逸、喜怒忧惊、食 以察其胎元之受于父母者之盛衰坚脆，庶几近 饮寒温、起居慎肆，莫不相为休戚。古人胎教， 焉。若但以上古成方，而治今时薄弱，胶柱鼓 今实难言。但愿妊娠之母，能节饮食、适寒暑、 瑟，究归无当：泥而不通，未可以言达于理也。 戒嗔恚、茅嗜欲则善矣，此尤切于胞胎之急务， 幸毋视为泛常而忽之。 护 胎. 指纹晰义 《易》日：天地氤组，万物化醇；男女缚精， 万物化生，盖天地生生之道，终古为然矣。《颅 幼科指纹，总无正论，且游移不定，莫可 。1