明代文学 第一章明代文学概述 根据几种目前通行文学史的分期方式,我们可以大致将明代文学划分为三个时期:即前 期、中期和后期。前期为从明初到成化年间,约一百年。这一时期的文学成就不高,诗歌方 面的代表人物主要有高启、宋濂和刘基等人,这些人经历了元末战乱,作品较有现实内容; 其后出现了歌功颂德的“台阁体”,以杨士奇、杨荣、杨溥为代表。在小说方面出现了罗贯 中的《三国演义》与施耐庵的《水浒传》。文言短篇小说的创作则以瞿佑的《剪灯新话》与 李昌祺的《剪灯余话》为代表,主要上承唐人传奇笔法而少创变。戏曲的创作则落入低潮, 仅有邱濬、邵璨等人可以一提,然其皆以剧载道,殊无艺术感染力 中期从成化末年至隆庆年间,约一百年。这一时期,先是在苏州一带出现了以唐寅、祝 允明为首的“吴中四才子”,同时在京城出现了以李梦阳、何景明为首的“前七子”。他们都 提出了复古的口号,比如“前七子”提出“文必秦汉,诗必盛唐”的主张,给予台阁体文风 以沉重打击。此后又出现了以唐顺之为首的“唐宋派”(著名散文家归有光即被划入此派) 和以王世贞、李攀龙为首的“后七子”,均带有复古倾向。这一时期戏剧的创作开始走出低 谷,出现了徐渭的《四声猿》以及梁辰渔的《浣纱记》,后者专为当时经魏良辅改良的昆腔 而创作。著名的长篇小说《水浒传》在这一时期开始流行,神魔小说《西游记》亦于此时问 后期为万历至明亡,约七十余年。这一时期,戏曲创作进入丰收期,汤显祖陆续完成其 包括《牡丹亭》在内的“临川四梦”四部剧作。与此同时,也出现了沈璟、王骥德等对戏剧 进行理论探索的文人。小说创作在此时也进入高潮,长篇人情小说《金瓶梅词话》、《醒世姻 缘传》及神魔小说《封神榜》等先后问世。在白话短篇小说方面,则有冯梦龙的“三言”与 凌濛初的“二拍”等相继刊刻流行。诗歌方面则主要出现了以“三袁”兄弟为首的“公安派” 和以钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”,提倡一种“独抒性灵”或“深幽冷峭”的风格。晩 明时期又出现了一种抒写情性的短小散文—一小品文,其代表作家有“三袁”和张岱等人 (此概述参考了以下两种文学史:章培恒、骆玉明主编《中国文学史》、刘大杰《中国文学 发展史》) 第二章《三国演义》 《三国演义》的成书、作者及版本 三国故事自晚唐时即己开始流传于民间,至宋时 尤盛,金元杂剧中亦多演绎之。上个世纪二十年代日 本学者发现了元刊《三国志平话》,从这部书中我们可 以看到后来的《三国志通俗演义》的基本轮廓。经过 前辈学者的研究,《三国志通俗演义》的成书过程基本 上为人们所了解:即它是在民间的三国故事、戏剧以 及正史资料的基础上经过罗贯中的整理、加工而成明代文学 第一章 明代文学概述 根据几种目前通行文学史的分期方式，我们可以大致将明代文学划分为三个时期：即前 期、中期和后期。前期为从明初到成化年间，约一百年。这一时期的文学成就不高，诗歌方 面的代表人物主要有高启、宋濂和刘基等人，这些人经历了元末战乱，作品较有现实内容； 其后出现了歌功颂德的“台阁体”，以杨士奇、杨荣、杨溥为代表。在小说方面出现了罗贯 中的《三国演义》与施耐庵的《水浒传》。文言短篇小说的创作则以瞿佑的《剪灯新话》与 李昌祺的《剪灯余话》为代表，主要上承唐人传奇笔法而少创变。戏曲的创作则落入低潮， 仅有邱濬、邵璨等人可以一提，然其皆以剧载道，殊无艺术感染力。 中期从成化末年至隆庆年间，约一百年。这一时期，先是在苏州一带出现了以唐寅、祝 允明为首的“吴中四才子”，同时在京城出现了以李梦阳、何景明为首的“前七子”。他们都 提出了复古的口号，比如“前七子”提出“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，给予台阁体文风 以沉重打击。此后又出现了以唐顺之为首的“唐宋派”（著名散文家归有光即被划入此派） 和以王世贞、李攀龙为首的“后七子”，均带有复古倾向。这一时期戏剧的创作开始走出低 谷，出现了徐渭的《四声猿》以及梁辰渔的《浣纱记》，后者专为当时经魏良辅改良的昆腔 而创作。著名的长篇小说《水浒传》在这一时期开始流行，神魔小说《西游记》亦于此时问 世。 后期为万历至明亡，约七十余年。这一时期，戏曲创作进入丰收期，汤显祖陆续完成其 包括《牡丹亭》在内的“临川四梦”四部剧作。与此同时，也出现了沈璟、王骥德等对戏剧 进行理论探索的文人。小说创作在此时也进入高潮，长篇人情小说《金瓶梅词话》、《醒世姻 缘传》及神魔小说《封神榜》等先后问世。在白话短篇小说方面，则有冯梦龙的“三言”与 凌濛初的“二拍”等相继刊刻流行。诗歌方面则主要出现了以“三袁”兄弟为首的“公安派” 和以钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”，提倡一种“独抒性灵”或“深幽冷峭”的风格。晚 明时期又出现了一种抒写情性的短小散文——小品文，其代表作家有“三袁”和张岱等人。 （此概述参考了以下两种文学史：章培恒、骆玉明主编《中国文学史》、刘大杰《中国文学 发展史》） 第二章 《三国演义》 一、《三国演义》的成书、作者及版本 三国故事自晚唐时即已开始流传于民间，至宋时 尤盛，金元杂剧中亦多演绎之。上个世纪二十年代日 本学者发现了元刊《三国志平话》，从这部书中我们可 以看到后来的《三国志通俗演义》的基本轮廓。经过 前辈学者的研究，《三国志通俗演义》的成书过程基本 上为人们所了解：即它是在民间的三国故事、戏剧以 及正史资料的基础上经过罗贯中的整理、加工而成