第七章德育 长期的反复的教育过程。 2.概念:德育过程是教育者根据一定社会的思想政治观点、道德行为和受教育者思想品德 形成的规律,有目的有计划有组织地施加系统的影响,使受教育者逐步形成教育者所期望的思 想品德的过程。或者:德育实施的流程 德育过程的基本矛盾:德育任务、德育内容与受教育者原有的思想品德发展水平之间矛 盾,是德育过程的基本矛盾。 德育过程的本质特点 那么德育的本质又是什么呢?德育的任务与智育的任务有不同,智育主要是传授知识、培 养能力、解决学生知不知、会不会的问题。德育不仅要解决学生知不知、会不会的问题,而且 更要解决学生信不信、行不行的问题,不但要受之以知,晓之以理,而且要动之以情,导之以 1.德育过程是教育者对受教育者施加影响的过程 德育过程作为受教育者的一种外部影响,主要特点就是它是有目的有计划施加影响的关键 是要通过教育改革,克服德育工作脱离实际、空洞说教以及种种形式主义的弊病,使德育过程 科学化。同时要充分利用和发挥自发影响中的积极因素的作用,限制消极因素的作用。 2.德育过程是促进学生思想矛盾转化的过程 德育过程包括施加影响和接受影响两个方面。这两个过程是相互作用、相互制约、相辅相 成的。接受影响的过程是把己有的思想同选择的外部影响进行比较、取舍、改变或深化,这是 一个理解的过程,也就是思想矛盾斗争的过程。斗争的结果是否定或肯定教育影响。教育者不 能代替学生作出选择和转化,只能创设条件,促使学生思想上的矛盾斗争向积极方面发展。 教育者应着眼于增强学生思想上的积极因素,促使他们通过思想斗争战胜消极因素。在工 作方法上要坚持以表扬为主,发扬优点为主,重视后进学生身上的发光点,珍惜他们的点滴进 步,鼓舞他们上进。因为只有这样,才有利于开展积极的思想斗争,促使矛盾向积极方面转化 苏霍姆林斯基说:“我深信,只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。”他 说:“一个少年,只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界,而且仔细地研究自己本身的时候 只有当他不仅努力认识周围的事物和现象,而且努力认识自己的内心世界的时候:只有当他的 精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候,他才能成为一个真正的人。这里说的就是学生 在精神生活的一切领域里的自我教育。” 德育过程是促使学生知、情、意、行统一发展的过程 知是形成思想品德的基础。情感是形成思想品德的催化剂。意志是形成思想品德的巨大精 神力量,能排除各种干扰和障碍进行道德行为。道德行为是人的品德的一个重要外部表现 个人的品德只有通过道德行为才能表明,因而道德行为是衡量人们道德修养的重要标志 1992年前后,江泽民同志提出在中小学开展两史一情”(近代史、现代史、国情)教育。号召发出以后 很快在全国各地掀起”两史一情”学习的热潮,各地自发地把”两史一情”教育搞得轰轰烈烈。好多学校看”两史一 情"的电影,讲”两史一情”的故事,讲爱国主义的故事,讲奋发图强的故事。然后,开座谈会、主题班会,讲中 国近百年的历史,屈辱史,讲中华民族优秀儿女前赴后继、为振兴国家而献出生命的英雄事迹。班会内容丰富 多彩,主题鲜明,高潮时有的甚至都热泪盈眶,爱国主义的情绪得到了升华。后来,要求把”两史一情”教育列 入高考政治课的范围,通知下发以后,发现原来有血有泪的、蓬勃的、旺盛的爱国热情不见了,代之而起的是 在那里死记硬背一一鸦片战争发生在某年某月某日,签定了什么条约?都去背那些东西,把情感的因素一下 就剔出去了,这是多么深刻的教训啊 4.德育过程是长期的反复的不断提高的过程。(《教学优秀案例》2页) 阐述德育的复杂性和艰巨性,可用“百年树人”的隐喻来论证 这首先是因为思想品德的提高是一个多层次的发展过程。如小学生把为人民服务仅仅理解 为替周围的人做好事,到高中、大学阶段树立为人民的利益而献身的信念,中间还有许多层次 其次是因为思想品德的形成是一个土分复杂的过程。对于各种外部影响,教育者可以利用和控第七章 德育 3 长期的反复的教育过程。 2.概念：德育过程是教育者根据一定社会的思想政治观点、道德行为和受教育者思想品德 形成的规律，有目的有计划有组织地施加系统的影响，使受教育者逐步形成教育者所期望的思 想品德的过程。或者：德育实施的流程。 3.德育过程的基本矛盾：德育任务、德育内容与受教育者原有的思想品德发展水平之间矛 盾，是德育过程的基本矛盾。 二、德育过程的本质特点 那么德育的本质又是什么呢？德育的任务与智育的任务有不同，智育主要是传授知识、培 养能力、解决学生知不知、会不会的问题。德育不仅要解决学生知不知、会不会的问题，而且 更要解决学生信不信、行不行的问题，不但要受之以知，晓之以理，而且要动之以情，导之以 行。 1.德育过程是教育者对受教育者施加影响的过程； 德育过程作为受教育者的一种外部影响，主要特点就是它是有目的有计划施加影响的关键 是要通过教育改革，克服德育工作脱离实际、空洞说教以及种种形式主义的弊病，使德育过程 科学化。同时要充分利用和发挥自发影响中的积极因素的作用，限制消极因素的作用。 2.德育过程是促进学生思想矛盾转化的过程； 德育过程包括施加影响和接受影响两个方面。这两个过程是相互作用、相互制约、相辅相 成的。接受影响的过程是把已有的思想同选择的外部影响进行比较、取舍、改变或深化，这是 一个理解的过程，也就是思想矛盾斗争的过程。斗争的结果是否定或肯定教育影响。教育者不 能代替学生作出选择和转化，只能创设条件，促使学生思想上的矛盾斗争向积极方面发展。 教育者应着眼于增强学生思想上的积极因素，促使他们通过思想斗争战胜消极因素。在工 作方法上要坚持以表扬为主，发扬优点为主，重视后进学生身上的发光点，珍惜他们的点滴进 步，鼓舞他们上进。因为只有这样，才有利于开展积极的思想斗争，促使矛盾向积极方面转化。 苏霍姆林斯基说：“我深信，只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。”他 说：“一个少年，只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候； 只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当他的 精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人。这里说的就是学生 在精神生活的一切领域里的自我教育。” 3.德育过程是促使学生知、情、意、行统一发展的过程； 知是形成思想品德的基础。情感是形成思想品德的催化剂。意志是形成思想品德的巨大精 神力量，能排除各种干扰和障碍进行道德行为。道德行为是人的品德的一个重要外部表现。一 个人的品德只有通过道德行为才能表明，因而道德行为是衡量人们道德修养的重要标志。 1992 年前后，江泽民同志提出在中小学开展“两史一情”（近代史、现代史、国情）教育。号召发出以后， 很快在全国各地掀起“两史一情”学习的热潮，各地自发地把“两史一情”教育搞得轰轰烈烈。好多学校看“两史一 情”的电影，讲“两史一情”的故事，讲爱国主义的故事，讲奋发图强的故事。然后，开座谈会、主题班会，讲中 国近百年的历史，屈辱史，讲中华民族优秀儿女前赴后继、为振兴国家而献出生命的英雄事迹。班会内容丰富 多彩，主题鲜明，高潮时有的甚至都热泪盈眶，爱国主义的情绪得到了升华。后来，要求把“两史一情”教育列 入高考政治课的范围，通知下发以后，发现原来有血有泪的、蓬勃的、旺盛的爱国热情不见了，代之而起的是 在那里死记硬背——鸦片战争发生在某年某月某日，签定了什么条约？都去背那些东西，把情感的因素一下子 就剔出去了，这是多么深刻的教训啊！ 4.德育过程是长期的反复的不断提高的过程。（《教学优秀案例》2 页） 阐述德育的复杂性和艰巨性，可用“百年树人”的隐喻来论证。 这首先是因为思想品德的提高是一个多层次的发展过程。如小学生把为人民服务仅仅理解 为替周围的人做好事，到高中、大学阶段树立为人民的利益而献身的信念，中间还有许多层次。 其次是因为思想品德的形成是一个十分复杂的过程。对于各种外部影响，教育者可以利用和控