首先,大乘空、有二宗发展到密宗时堕落了。它本身丧失了继续发展的生命力。有人认为不 是那么回事。如果说它丧失了生命力,那么为什么在中国传下去,在日本传下去了呢?这的 确是个问题。还有一个原因,那就是从八九世纪开始,伊斯兰教进入印度,伊斯兰教反对偶 像,佛教的寺庙纷纷被摧毁。而佛教的高僧大德都躲在寺庙里,这样一来,他们就到处流浪 玄奘写《大唐西域记》的时候,也就是八九世纪的时候,印度的佛教寺庙繁荣、辉煌, 百年之后,就荡然无存了。佛教又是一个和平的宗教,伊斯兰教进入之后,它也没有为了维 护自己,像中国的少林寺那样,抗争一下。由于这些原因,在佛教衰落的时候,印度教又在 印度发展了起来。其中的原因是非常复杂的 总而言之,印度哲学是丰富多彩的,它代表了一个系列,经历了几千年,印度这个伟大的民 族还存在着。首先，大乘空、有二宗发展到密宗时堕落了。它本身丧失了继续发展的生命力。有人认为不 是那么回事。如果说它丧失了生命力，那么为什么在中国传下去，在日本传下去了呢？这的 确是个问题。还有一个原因，那就是从八九世纪开始，伊斯兰教进入印度，伊斯兰教反对偶 像，佛教的寺庙纷纷被摧毁。而佛教的高僧大德都躲在寺庙里，这样一来，他们就到处流浪。 玄奘写《大唐西域记》的时候，也就是八九世纪的时候，印度的佛教寺庙繁荣、辉煌，一二 百年之后，就荡然无存了。佛教又是一个和平的宗教，伊斯兰教进入之后，它也没有为了维 护自己，像中国的少林寺那样，抗争一下。由于这些原因，在佛教衰落的时候，印度教又在 印度发展了起来。其中的原因是非常复杂的。 总而言之，印度哲学是丰富多彩的，它代表了一个系列，经历了几千年，印度这个伟大的民 族还存在着