周易研究 2008年第5期(总第九十一期) 论《易传》的解释学:交感与会通 兼论《易传》解释学与西方解释学之异同 林忠军 (山东大学易学与中国古代哲学研究中心,山东济南250100 摘要:该文以现代西方哲学视角分析了埸传洨感与会通的解释学思想。指出:易文本与解释者同源同构同德是理解 解释的原因,易文本与解释者交感是易学理解前提,性往嗎‘来"彩屿微”道与物之视域融合是理解与解释实质,生命 与易道互诠互显是理解与解释的终极目标。最后通过与西方解释学比较,提出了埸传廨解释学特征是融创造与循环、理性 与非理性、方法解释到哲学解释为一体 键词:易传;交感;视域融合;生命与易道;创造与循环;理性与非理性;方法解释与哲学解释 中图分类号:B221文献标识码:A文章编号:1003-3882(2008)05-0049-06 Hem eneutics n yizhuan: Stim ula tion-Respon se and comm un ica tion LN Zhong-Jun (Center for Zhouyi Ancient Chinese Phibsophy, Shandong University, J inan 250100, China) A bstract: This paper analyzes hemeneutics of stmulaton-response and communication conceived in Yihuan though the lens of con- temporary westem philosophy and points out that the Text of Yi and the inte p meters share the same origin, construction and attribution, and this is the cause fr the interpreters b intem ret and camp rehend the yi, the premise of camp rehenson is the stmulatin-respo beween the Text of Yi and interpreters the fusion of visions of the past and future, manifest and m inute, metaphysical Dao(way) and physical issues constitute the substance of camp rehension and interp retaton, the ultimate am of camp rehension and intepretation ter's life and the Dao of Yi could nterpret and demonstrate each tics with the westem one, the paper posits that Yihuan s hemeneutics inoo portes creaton and iteration, atonality and intuition, thodical and philosophical inter retations into one entity Key words: Yihuan, smulation-response, fuson of visions, life and the Dao of Yi creation intuition, rationality intuition, me- thodical philosophical nterpretatons 理解与解释的可能性:易文本与解释者同源同构同德 易文本与其他典籍最大不同在于他有一套排列整齐富有逻辑性的符号,而且这套符号直接源于世 界万物,是对于世界万物的效法与模拟,整体地表达了世界的意义。在《易传盾来,易文本是圣人长期 仰观俯察结果,即法天地阴阳而成,即观变阴阳而立卦,发挥刚柔而生爻,依据易象而系辞。文辞表达的 是卦象意蕴,而卦象显现的是世界意义,故“彖者,象也;象者,像也”(《系辞》)。由于易文本中卦爻象 和表达卦爻象意义的文辞是天地万物的符号,涵摄整体世界意义,故易之道即万物之道,易与天地准,弥 纶天地之道。“易》为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者 非它也,三才之道也。”(係系辞》)不仅如此,只要错综易之蓍数,就可以定天下之象,成天下之文。这种 收稿日期:2008-08-10 作者简介:林忠军,山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、教授中国哲学专业博士生导师 o1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net周易研究 2008年第 5期 (总第九十一期 ) 收稿日期 : 2008 - 08 - 10 作者简介 :林忠军 ,山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、教授 ,中国哲学专业博士生导师。 论《易传 》的解释学 :交感与会通 ———兼论《易传 》解释学与西方解释学之异同 林 忠 军 (山东大学 易学与中国古代哲学研究中心 ,山东 济南 250100) 摘要 :该文以现代西方哲学视角分析了《易传 》交感与会通的解释学思想。指出 :易文本与解释者同源同构同德是理解 解释的原因 ,易文本与解释者交感是易学理解前提 ,“往 ”与“来 ”、“彰 ”与“微 ”、道与物之视域融合是理解与解释实质 ,生命 与易道互诠互显是理解与解释的终极目标。最后通过与西方解释学比较 ,提出了《易传 》解释学特征是融创造与循环、理性 与非理性、方法解释到哲学解释为一体。 关键词 :易传 ;交感 ;视域融合 ;生命与易道 ;创造与循环 ;理性与非理性 ;方法解释与哲学解释 中图分类号 : B221 文献标识码 : A 文章编号 : 1003 - 3882 (2008) 05 - 0049 - 06 Herm eneutics in Yizhuan : Stim ula tion2Respon se and Comm un ica tion L IN Zhong2jun (Center for Zhouyi & Ancient Chinese Philosophy, Shandong University, Jinan 250100, China) Abstract: This paper analyzes hermeneutics of stimulation2response and communication conceived in Yizhuan through the lens of con2 temporarywestern philosophy and points out that the Text of Yi and the interp reters share the same origin, construction and attribution, and this is the cause for the interp reters to interp ret and comp rehend the Yi; the p remise of comp rehension is the stimulation2response between the Text of Yi and interp reters; the fusion of visions of the past and future, manifest and minute, metaphysical Dao (Way) and physical issues constitute the substance of comp rehension and interp retation; the ultimate aim of comp rehension and interp retation lies in that interp reter’s life and the Dao of Yi could interp ret and demonstrate each other. A t last, by contrasting Yizhuan’s hermener2 tics with the western one, the paper posits that Yizhuan’s hermeneutics incorporates creation and iteration, rationality and intuition, methodical and philosophical interp retations into one entity. Key words: Yizhuan; simulation2response; fusion of visions; life and the Dao of Yi; creation & intuition; rationality & intuition; me2 thodical & philosophical interp retations 一、理解与解释的可能性 :易文本与解释者同源同构同德 易文本与其他典籍最大不同在于他有一套排列整齐富有逻辑性的符号 ,而且这套符号直接源于世 界万物 ,是对于世界万物的效法与模拟 ,整体地表达了世界的意义。在《易传 》看来 ,易文本是圣人长期 仰观俯察结果 ,即法天地阴阳而成 ,即观变阴阳而立卦 ,发挥刚柔而生爻 ,依据易象而系辞。文辞表达的 是卦象意蕴 ,而卦象显现的是世界意义 ,故“彖者 ,象也 ;象者 ,像也 ”(《系辞 》)。由于易文本中卦爻象 和表达卦爻象意义的文辞是天地万物的符号 ,涵摄整体世界意义 ,故易之道即万物之道 ,易与天地准 ,弥 纶天地之道。“《易 》之为书也 ,广大悉备。有天道焉 ,有人道焉 ,有地道焉。兼三才而两之 ,故六。六者 非它也 ,三才之道也。”(《系辞 》)不仅如此 ,只要错综易之蓍数 ,就可以定天下之象 ,成天下之文。这种 94