上帝却没有这样通情达理,他渴求被人信仰,其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要 你的信仰来证明他的存在似的。"(毛姆)在虚构作品中起根本性作用的审美体验,是 以神圣感为特征的生命意识的自觉;然而宗教中却含有政治的权力因素,它是以控制 和束缚人们为主要目的。 其次,意识形态的虚构更是—种和谐的虚构,在它的笼罩下,我们往往很难挣脱 它的严丝密封的控制,也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里,我们 会以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。欣赏作品时我们会把 主人公的命运和情感移情到自己的身上,从而澘移默化地改变自己的心理状态,不再 固守以前的生死观,这样,我们的生活无形中得到改变。“我们在改变自己的同时,也 以一种极好的间接的方式改变了世界。”(弗兰克克默德)伊瑟尔正确地指出,文学虚 构行为的选择、融合和自我揭示能力,使我们看到意识形态的破绽,因而能够不被蒙 文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性,不但给困境中的 人们以慰藉和希望,而且能够刺破意识形态虛构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。“涉及 人类的一切都是创造出来的;只有当人用丰富的想象力打开大门,使人们得以进入已 创造的世界后,他们才能懂得,为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程,并寻 找—切借口去限制、控制或铲除它。”(诺思洛普·弗莱)弗莱的文学人类学见解是深刻 的,人类的自我理解和解放,在很大程度上是由能够穿透“假象″的文学虚构实现的 5.下列说法,最符合文意的一项是()(3分) A.“文本世界”经过了文学家的重新虚构,因而就对现实世界产生了价值和意义 B宗教虚构对人类的价值和意义,是它能较大程度地使人类满足于虚假的幻象。 C.通过文学虚构获得的真实感,是一种基于现实又超越现实的“世界 D.欣赏文学作品往往能改变人们的生活,也直接地改变了世界。 下列说法,不符合原文意思的一项是 )(3分) A.文学虚构具有语义学的意义,是一种审美交流的工具,在生活中发挥着重要作 用 B.文学虛构能使人们认识到政治意识形态的破绽,从而能够不被蒙骗。 C.文学虚构的世界,人们既要“置身其中”,又要人们“置身其外”才能重新体3 上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要 你的信仰来证明他的存在似的。”（毛姆）在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是 以神圣感为特征的生命意识的自觉；然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制 和束缚人们为主要目的。 其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱 它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们 会以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。欣赏作品时我们会把 主人公的命运和情感移情到自己的身上，从而潜移默化地改变自己的心理状态，不再 固守以前的生死观，这样，我们的生活无形中得到改变。“我们在改变自己的同时，也 以一种极好的间接的方式改变了世界。”（弗兰克·克默德）伊瑟尔正确地指出，文学虚 构行为的选择、融合和自我揭示能力，使我们看到意识形态的破绽，因而能够不被蒙 骗。 文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的 人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。“涉及 人类的一切都是创造出来的；只有当人用丰富的想象力打开大门，使人们得以进入已 创造的世界后，他们才能懂得，为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程，并寻 找一切借口去限制、控制或铲除它。”（诺思洛普·弗莱）弗莱的文学人类学见解是深刻 的，人类的自我理解和解放，在很大程度上是由能够穿透“假象”的文学虚构实现的。 5.下列说法，最符合文意的一项是（ ）（3 分） A.“文本世界”经过了文学家的重新虚构，因而就对现实世界产生了价值和意义。 B 宗教虚构对人类的价值和意义，是它能较大程度地使人类满足于虚假的幻象。 C.通过文学虚构获得的真实感，是一种基于现实又超越现实的“世界”。 D.欣赏文学作品往往能改变人们的生活，也直接地改变了世界。 6.下列说法，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A. 文学虚构具有语义学的意义，是一种审美交流的工具，在生活中发挥着重要作 用。 B. 文学虚构能使人们认识到政治意识形态的破绽，从而能够不被蒙骗。 C. 文学虚构的世界，人们既要“置身其中”，又要人们“置身其外”才能重新体