二、(本大题共3小题,共11分) 阅读下面的文字,完成5~7题 文学虚构的人类学价值(节选 只要提到“虛构”,自然而然,我们就想到“真实”,从古典文学一直到十八世纪, 虚构”作为“欺骗”的意思,总是附属于神学或者认识论的框架内。直到二十世纪 六十年代,文学虚构才得到承认并被推崇。 德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对此做岀了理论贡献,他指岀“虛构″不具有本 体性的意义,只不过具有重要的功能而已。文学虚构既然是语言,就必然具有语义学 的意义,同时,它还是审美交流的工具,在我们的生活里以及追求人生意义的过程中 发挥着重要作用。 然而,不只是这些,文学虚构最有价值的还在于它具有人类学的功能,能让我们 认清现实获得真实感。伊瑟尔把文学虚构与“现实″和“想象″相提并论,指出这三 者是形成干变万化的文学文本最重要的因素。当然,“真实”不是科学意义上能经试验 证明,而是一种情感真实,或者说具有一种真理性的“真实”,是让我们看清这个现实 中看不清楚的事物,这是一种基于现实又超越现实的“世界"。因为只有经过人的眼光, 经过文学家的重新虚构,“文本世界”对我们的现实世界才有价值和意义,才有真理性 和伦理性 文学虚构之所以具有人类学的价值,是它不同于宗教和政治意识形态的虚构,比 它们更具有解放和超越的能力。 首先,在基督教传统中,“上帝”这个形象是经过多重虚构形成的。现代科学的发 展证明了宇宙的浩瀚无边和人类世界的狭小偏窄,然而宗教虚构对人类仍然具有价值 和意义。但是,我们要看到宗教虚构的巨大缺陷,它的和谐虚构在很大程度上使人类 满足于虚假的幻象。相比之下,文学虚构比宗教更有价值,这是英国作家毛姆深刻地 指出过的事实。“每个艺术家都希望有人相信他,但对那些拒不接受他的人也不发火2 二、（ 本大题共 3 小题，共 11 分 ） 阅读下面的文字，完成 5～7 题。 文学虚构的人类学价值 （节选） 只要提到“虚构”，自然而然，我们就想到“真实”，从古典文学一直到十八世纪， “虚构”作为“欺骗”的意思，总是附属于神学或者认识论的框架内。直到二十世纪 六十年代，文学虚构才得到承认并被推崇。 德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对此做出了理论贡献，他指出“虚构”不具有本 体性的意义，只不过具有重要的功能而已。文学虚构既然是语言，就必然具有语义学 的意义，同时，它还是审美交流的工具，在我们的生活里以及追求人生意义的过程中 发挥着重要作用。 然而，不只是这些，文学虚构最有价值的还在于它具有人类学的功能，能让我们 认清现实获得真实感。伊瑟尔把文学虚构与“现实”和“想象”相提并论，指出这三 者是形成千变万化的文学文本最重要的因素。当然，“真实”不是科学意义上能经试验 证明，而是一种情感真实，或者说具有一种真理性的“真实”，是让我们看清这个现实 中看不清楚的事物，这是一种基于现实又超越现实的“世界”。因为只有经过人的眼光， 经过文学家的重新虚构，“文本世界”对我们的现实世界才有价值和意义，才有真理性 和伦理性。 文学虚构之所以具有人类学的价值，是它不同于宗教和政治意识形态的虚构，比 它们更具有解放和超越的能力。 首先，在基督教传统中，“上帝”这个形象是经过多重虚构形成的。现代科学的发 展证明了宇宙的浩瀚无边和人类世界的狭小偏窄，然而宗教虚构对人类仍然具有价值 和意义。但是，我们要看到宗教虚构的巨大缺陷，它的和谐虚构在很大程度上使人类 满足于虚假的幻象。相比之下，文学虚构比宗教更有价值，这是英国作家毛姆深刻地 指出过的事实。“每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火