乐恢字伯奇,京城长陵人。他的父亲是县里的小吏,得罪了县令,(县令)拘禁了他并 要把他杀死。乐恢当时十一岁,常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后,非 常同情他,就放出了他的父亲。长大后,乐恢喜好经学,跟随博士焦永学习。焦永做了河东 太守,乐恢跟随他到了官府,(他)闭门精心诵读,不与(外界)人物交往。后来,焦永因 事被劾査,其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁,乐恢保持自己的清白而不玷污法律,立志 成为有名的儒生。他生性清廉正直特立,凡是操行不符合自己标准的,即使显贵也不与之交 往。信阳侯阴就多次致礼请乐恢,乐恢从来不答复他。后来在本郡做官,太守因犯法被杀 朋友中没有谁敢前往奔丧,只有乐恢为他服丧。回来后,又做了功曹,推选、举荐从不偏袒, 别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁乐恢,后来(乐恢)举荐了杨 政的儿子做了孝廉,从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中,正赶上蜀郡太守第 五伦代替牟融做司空,乐恢因为与第五伦是同乡,(乐恢)不肯留下来,在举荐了颍川杜安 之后辞去官职。许多人都称赞他的行为,接连几次征辟他,他都没有答应。后来征召他做了 议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴,乐恢多次上书谏命,朝廷称道他的忠心。入朝为尚 书仆射。这时,河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切,放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王 调、李阜以及司隶校尉。他多次检举揭发,没有什么回避的,显贵的外戚们非常憎恨他。窦 宪的弟弟夏阳侯窦瑰想要问候乐恢,乐恢谢绝了他,不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵, 又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说:“古人有用保全自身来躲避灾祸(的说法), 你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”乐恢慨叹地说:“我怎么忍心白吃饭而立在他 人之朝廷上呢?”于是上书劝谏说:“我听说众多帝王的过失,都是由于权利下移造成的。 大臣把持国政,常因势力大而作恶。国舅们不应该干预王室的事情,以此显示天下是个人的 天下。政治有了过失,如果不加补救,其结果不可预测。当下应该做的是,帝王应以大义为 重断绝这种联系,国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果。此时,窦太后临朝 和帝没有亲政,乐恢因为主张没有能够施行,于是称病回乡。窦宪因为这一缘故,迅速而又 严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。(死后)穿丧服哀丧的弟子 有几百人,广大百姓非常悲痛。后来,窦氏被诛杀,和帝即位,乐恢的门生何融等上书陈述 乐恢的忠心、气节,(和帝)赐予乐恢的儿子乐己为郎中。 14、B“无赖”是无心的意思,花和柳是没有感情的人事物它们只是在春天按自然规律生长 显示生命的活力,散发春天的气息,却不顾诗人的悲欢哀乐,故曰“无赖 ①、表达作者因远离家乡而产生的思乡之情。 ②、表达了诗人只身漂泊的羁旅之情。 ③、写了诗人面对沉沦的身世而表达出的凄苦的心境 (每点2分) 16、(1)择师而教之,则耻师焉 (2)有善始者实繁,能克终者盖寡。 (3)同是天涯沦落人,相逢何必曾相识 17、B[解析]原句有三处语病:第一处是主谓搭配不当,句子中心意思是说网红走红的原 因,缺少定语中心词“走红”;第二处是句式不当,应该是被动句:第三处是语序不当,“审 美”与“审丑”结构一致,意义相对,应放在起,“欲望”与“臆想”意义更接近,应放在 18、D[解析]从“成也网络,败也网络”看,该文段涉及网红的成与败,前面说了“成” 空缺处该说“败”:由“成”到“败”,是转折关系;另外,网红之“败”,根源在于“成”乐恢字伯奇，京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，（县令）拘禁了他并 要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后，非 常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永做了河东 太守，乐恢跟随他到了官府，（他）闭门精心诵读，不与（外界）人物交往。后来，焦永因 事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁，乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志 成为有名的儒生。他生性清廉正直特立，凡是操行不符合自己标准的，即使显贵也不与之交 往。信阳侯阴就多次致礼请乐恢，乐恢从来不答复他。后来在本郡做官，太守因犯法被杀， 朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。回来后，又做了功曹，推选、举荐从不偏袒， 别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来（乐恢）举荐了杨 政的儿子做了孝廉，从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中，正赶上蜀郡太守第 五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，（乐恢）不肯留下来，在举荐了颍川杜安 之后辞去官职。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他，他都没有答应。后来征召他做了 议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏命，朝廷称道他的忠心。入朝为尚 书仆射。这时，河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王 调、李阜以及司隶校尉。他多次检举揭发，没有什么回避的，显贵的外戚们非常憎恨他。窦 宪的弟弟夏阳侯窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵， 又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸（的说法）， 你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢？”乐恢慨叹地说：“我怎么忍心白吃饭而立在他 人之朝廷上呢？”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权利下移造成的。 大臣把持国政，常因势力大而作恶。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的 天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当下应该做的是，帝王应以大义为 重断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果。此时，窦太后临朝， 和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又 严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。（死后）穿丧服哀丧的弟子 有几百人，广大百姓非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述 乐恢的忠心、气节，（和帝）赐予乐恢的儿子乐己为郎中。 14、B “无赖”是无心的意思，花和柳是没有感情的人事物它们只是在春天按自然规律生长 显示生命的活力，散发春天的气息，却不顾诗人的悲欢哀乐，故曰“无赖”。 15、①、表达作者因远离家乡而产生的思乡之情。 ②、表达了诗人只身漂泊的羁旅之情。 ③、写了诗人面对沉沦的身世而表达出的凄苦的心境。 （每点 2 分） 16、（1）择师而教之，则耻师焉。 （2）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （3）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 17、B［解析］原句有三处语病：第一处是主谓搭配不当，句子中心意思是说网红走红的原 因，缺少定语中心词“走红”；第二处是句式不当，应该是被动句；第三处是语序不当，“审 美”与“审丑”结构一致，意义相对，应放在起，“欲望”与“臆想”意义更接近，应放在 一起。 18、D［解析］从“成也网络，败也网络”看，该文段涉及网红的成与败，前面说了“成”， 空缺处该说“败”；由“成”到“败”，是转折关系；另外，网红之“败”，根源在于“成