再日青惊白是疳，青惊即已前诸说，不必 琐赘。至于白是疳，诚为妄诞。夫疳证即方脉 之虚劳，在幼稚谓之疳积。本脾肾两伤之候，久 之五脏俱损，中气败极。则面目肌肤，俱见晃 白，形如枯骨之象，故日白是箝，此以形色言 也。今以指纹当之，谬之甚矣。盖气血两伤，精 神久亏之证，其纹必淡，凡虚证皆然，不特疳 证已也。然止可言其色谈，不可谓之色白。盖 指上从无白纹，予临证四十余载，未尝一遇。后 人勿谓古人之言一定不易，必俟其指纹白色，始 可称之为疳，若然，则疳证之儿无幸矣。故知 按图索骥，终非解人；神而明之，始称匠手。指 纹辨证，详列于下。 指纹切要 9 小儿自弥月而至于三岁，犹未可以诊切。非 无脉可诊，盖诊之难，而虚实不易定也。小儿 每怯生人，初见不无啼叫，呼吸先乱，神志仓 太阴能此 忙；而迟数大小，已失本来之象矣，诊之何益。 不若以指纹之可见者，与面色病候相印证，此 亦医中望切两兼之意也。 令人抱儿对立于向光之处，以左手握儿食 指，以我右手拇指推儿三关，察其形色，细心 体认，亦惟辨其表里寒热虚实足之矣。世人好 异，不从实地用功，以此为浅近之谈，不屑留 意。不知临证能辨此六者，便为至高之手。盖 指纹三关阳 表里清则知病之在经在府，面汗下无误，寒热 明则知用寒远热，用热远寒，或寒因寒用，热 纹见风关，为病邪初人之象，证尚轻徽，体 因热用，因事制宜，用无不当；虚实辨则知大 亦未困，治之诚易。纹现气关，邪气正盛，病 建有盛候，大实有赢状，不为假证眩惑。凡真 已沉重，治之宜速。倘三关通度，纹出命关，则 虚真实易知，假虚假实难辨。真假既明，则无 邪气游弥，充塞经络，为至意之候。设透关射 康虚实实之患。于此切要关头，不知体会，但 甲，则邪气无所容，高而不能降，为亢龙有悔 以不经之言欺世诳俗，谓何者为人惊，何者为 之象。治之者切宜留心，慎毋轻视。 善惊，不特欺人，面且自欺，不特无益诸疗，而 浮沉分表里歌 且误人生命，是谁之咎哉。 指纹何故乍然浮，邪在皮肤未足愁， 三关部位歌 楼理不通名表证，急行疏解汗之投。 部位未可以定轻魔安危，由古有三关之说，姑存之耳。 此纹与太渊脉相通，凡有外邪，太渊脉浮， 此纹亦浮。盖邪在皮毛痰理之间，故指纹亦显 初起风关证未央，气关纹现急须防， 乍临命位诚危急，射甲通关病势彰。 露于外，谓之表证。速宜疏散，启其皮毛，开 ·34