力认为是由于他的思想而加以怀疑,是不应当的,艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并 不在于思想本身,而是在于他所给予思想的表情,在于个人的调子,在于鼠疫家底特征,在于他的生命 底气息 不论托尔斯泰底思想是否受过影响?这我们在以后看到??欧罗巴可从没听到像他那种声音。除了 这种说法之外,我们又怎么能解释听到这心魄底音乐时所感到的情绪底激动呢???而这声音我们已企待 得那么长久,我们的需要已那么急切。流行的风尚在我们的情操上并无什么作用。我们之中,大半都像 我一样,只读过了托尔斯泰底作品之后才认识特·伏葛( De vogue)著的《俄国小说论》:他的赞美比起 我们的钦佩来己经逊色多了。因为特·伏葛特别以文学家底态度批判。但为我们,单是赞赏作品是不够 的:我们生活在作品中间,他的作品已成为我们的作品了。我们的,由于他热烈的生命,由于他的心底 青春。我们的,由于他苦笑的幻灭,由于他毫无怜惜的明察,由于他与死丝纠缠。我们的,由于他对于 博爱与和平底梦想。我们的,由于他对于文明底慌骗,加以剧烈的攻击。且也由于他的显示主义,由于 他的神秘主义。由于他具有大自然底气息,由于他对于无形的力底感觉,由于他对于无穷底眩惑 我们毫未顾及要把这一切矛盾加以调和,把这颗反映着全宇宙的复杂心魄纳入狭隘的宗教的与政治的》° 这些作品之于今日,不啻《少年维特之烦恼》之于当时:是我们的力强、弱点、希望与恐怖明镜 畴:我们不愿效法人们,学着浦尔越( Paul Bourget)于托尔斯泰逝世之后,以各人的党派观念去批评 在呼吸他们的气息与沐浴他们的光华之时,我会顾忌带但丁与莎士比亚是属于何党何派的吗? 我们绝对不像今日底批评家般说:“有两个托尔斯泰,一是转变以前的,一是转变以后的;一是 好的,一是不好的。”对于我们,只有一个托尔斯泰,我们爱他整个。因为我们本能地感到在这样的心 魄中,一切都有立场,一切都有关连 (《名人传·托尔斯泰 传》第一节) 相关练习 1、贝多芬写了遗嘱后又活了()年。2、贝多芬的婚姻毁了,爱情遗弃了他,主要是由于他的()的 性情所致。3、贝多芬幸运的定点是在1814年的()会议中,人家看他身为欧洲的光荣 4、贝多芬被誉为“不单是音乐史上划时代的建筑”,“亦且是空前绝后的史诗”的作品是《》 5、在国家美术馆中,有一座米开朗基罗称之为()的雕塑,他就是米开朗基罗自己,是他生命的象征 6、托尔斯泰的夫人(),不单被他的丈夫采作《》中的娜塔沙与《》中基帝的模型,而且由于她的 倾诉和她特殊的视觉,她已成为他的可贵的亲密的合作者。7、托尔斯泰的著名作品《》被誉为是我们 的时代的最大的史诗,是近代的《伊利亚特》。 答案:1【25年】2【阴沉寡语,坚毅】3【维也纳会议】4【英雄】5【胜利者】 6【索菲娅·安德列夫娜·托尔斯泰】【安娜卡列尼娜】【复活】7《战争与和平》 、简答题: 8、作者写《名人传》的动机是什么?《名人传》的主要内容是什么 9、你阅读《名人传》后有和感悟?10、罗曼·罗兰索说的英雄与人们一致认识的英雄有什么不同? 1、《名人传》中三位名人在生命的末日都做了什么?表现了他们什么精神? 12、米开朗基罗的痛苦是心灵的痛苦,作者说他是哈姆雷特式的悲剧人物,他具有怎样的矛盾性格? 13、我国孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”这在《名人传》的三位主人 公身上得到深刻体现,请以其中一个人为例,说说他是如何在行动表现孟子这句话的。(要求写出人名 和具体事例,不少于30字)(答案:13.贝多芬(十一岁)加入戏院乐队,十三岁当(大风琴手),十七岁丧 (母)。托尔斯泰的作品:《战争与和平》 安娜·卡列尼娜》 岁时,米开朗基罗进入(多梅 尼科吉兰达约)的画室。据说由于他的成绩优秀,使他的老师为之嫉妒。由(罗曼·罗兰)写的,它包括(贝 多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》)三部“英雄传记” 7年3月26日),贝多芬在风 雪交加的日子咽下了最后一口气。托尔斯泰的“自传体三部曲”:《童年》,《少年》,《青年》 答案:8【"让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄的气息!”“使英雄的种族再生 【主要内容:贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的生平事迹 【翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话:“我们周围的空气多沉重。 欧罗巴在重 浊与腐败的气氛中昏迷不醒,鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下 的自私自利中而死,人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息 主义的精神来矫正 偏向。在罗曼·罗兰看来,真正的 的伟大是痛苦和孤独,是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说:“我称为英雄的,并非以思或强 力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵,把战胜苦难作为衡量 英雄的一把囚亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪3 力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的，艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并 不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于鼠疫家底特征，在于他的生命 底气息。 不论托尔斯泰底思想是否受过影响??这我们在以后看到??欧罗巴可从没听到像他那种声音。除了 这种说法之外，我们又怎么能解释听到这心魄底音乐时所感到的情绪底激动呢？??而这声音我们已企待 得那么长久，我们的需要已那么急切。流行的风尚在我们的情操上并无什么作用。我们之中，大半都像 我一样，只读过了托尔斯泰底作品之后才认识特·伏葛（DeVogve）著的《俄国小说论》；他的赞美比起 我们的钦佩来已经逊色多了。因为特·伏葛特别以文学家底态度批判。但为我们，单是赞赏作品是不够 的：我们生活在作品中间，他的作品已成为我们的作品了。我们的，由于他热烈的生命，由于他的心底 青春。我们的，由于他苦笑的幻灭，由于他毫无怜惜的明察，由于他与死丝纠缠。我们的，由于他对于 博爱与和平底梦想。我们的，由于他对于文明底慌骗，加以剧烈的攻击。且也由于他的显示主义，由于 他的神秘主义。由于他具有大自然底气息，由于他对于无形的力底感觉，由于他对于无穷底眩惑。 这些作品之于今日，不啻《少年维特之烦恼》之于当时：是我们的力强、弱点、希望与恐怖明镜。 我们毫未顾及要把这一切矛盾加以调和，把这颗反映着全宇宙的复杂心魄纳入狭隘的宗教的与政治的范 畴；我们不愿效法人们，学着浦尔越（Paul Bourget）于托尔斯泰逝世之后，以各人的党派观念去批评 他。仿佛我们的朋党一旦竟能成为天才底度衡那样！……托尔斯泰是否和我们同一党派，于我又有何干？ 在呼吸他们的气息与沐浴他们的光华之时，我会顾忌带但丁与莎士比亚是属于何党何派的吗？ 我们绝对不像今日底批评家般说：“有两个托尔斯泰，一是转变以前的，一是转变以后的；一是 好的，一是不好的。”对于我们，只有一个托尔斯泰，我们爱他整个。因为我们本能地感到在这样的心 魄中，一切都有立场，一切都有关连。 （《名人传·托尔斯泰 传》第一节） 相关练习 1、贝多芬写了遗嘱后又活了（ ）年。 2、贝多芬的婚姻毁了，爱情遗弃了他，主要是由于他的（ ）的 性情所致。 3、贝多芬幸运的定点是在 1814 年的（ ）会议中，人家看他身为欧洲的光荣。 4、贝多芬被誉为“不单是音乐史上划时代的建筑”，“亦且是空前绝后的史诗”的作品是《 》。 5、在国家美术馆中，有一座米开朗基罗称之为（ ）的雕塑，他就是米开朗基罗自己，是他生命的象征。 6、托尔斯泰的夫人（ ），不单被他的丈夫采作《 》中的娜塔沙与《 》中基帝的模型，而且由于她的 倾诉和她特殊的视觉，她已成为他的可贵的亲密的合作者。 7、托尔斯泰的著名作品《 》被誉为是我们 的时代的最大的史诗，是近代的《伊利亚特》。 答案：1【25 年】2【阴沉寡语,坚毅】3【维也纳会议】4【英雄】5【胜利者】 6【 索菲娅·安德列夫娜·托尔斯泰】【安娜.卡列尼娜】【复活】7《战争与和平》 二、简答题： 8、作者写《名人传》的动机是什么？《名人传》的主要内容是什么？ 9、你阅读《名人传》后有和感悟？ 10、罗曼·罗兰索说的英雄与人们一致认识的英雄有什么不同？ 11、《名人传》中三位名人在生命的末日都做了什么？表现了他们什么精神？ 12、米开朗基罗的痛苦是心灵的痛苦，作者说他是哈姆雷特式的悲剧人物，他具有怎样的矛盾性格？ 13、我国孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”这在《名人传》的三位主人 公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动表现孟子这句话的。（要求写出人名 和具体事例，不少于 30 字）（答案：13.贝多芬(十一岁)加入戏院乐队，十三岁当(大风琴手),十七岁丧 (母). 托尔斯泰的作品：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》等。 十三岁时，米开朗基罗进入(多梅 尼科.吉兰达约)的画室。据说由于他的成绩优秀，使他的老师为之嫉妒。由(罗曼•罗兰)写的，它包括(《贝 多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》)三部“英雄传记”。 (1827 年 3 月 26 日)，贝多芬在风 雪交加的日子咽下了最后一口气。 托尔斯泰的“自传体三部曲”:《童年》,《少年》,《青年》 答案：8【"让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄的气息！”“使英雄的种族再生”】 【主要内容：贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的生平事迹。】 9【翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重 浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下 的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正 的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强 力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量 英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是 19 世纪