名人传 《名人传》,又称《巨人三传》,是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、社 会活动家罗曼·罗兰写的,它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》三部“英雄传 罗曼·罗兰出生于律师家庭,青年时代曾受18世纪启蒙思想的影响。上学期间曾与托尔斯泰通信, 托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深远影响。罗兰认为戏剧不 但可以针砭时弊,还可以鼓舞人,用戏剧手段可以直接影响群众。他以法国大革命为题材写了八部“革 命戏剧”《群狼》、《丹东》、《七月十四日》等,另有“信仰悲剧”《圣路易》、《哀尔帝》、《理 智的胜利》。但因艺术性不强和资产阶级的批评而未获成功,从此开始小说创作。20世纪初,写了许多 名人传记,如《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》、《米开朗琪罗传》等。长篇小说《约翰·克 利斯朵夫》是罗兰最伟大的作品,并因此获得1915年诺贝尔文学奖 内容概述 《名人传》包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记 《贝多芬传》——贝多芬,身高5英尺4英寸,与当时欧洲另一位显赫的征服者拿破仑等高。贝 多芬自幼不幸,他的父亲是一个残暴的酒鬼,他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间,而只是一味 地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴,期望他将来成为自己的摇钱树 1787年,贝多芬前往维也纳,拜他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感 到十分惊奇,当场对其他人说:请注意,这位少年将震动世界。可借,在维也纳的学习时光很快就中断 了,原因是他母亲患重病,并很快地离开了人世,失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝,过度悲 痛使他接二连三地得了几场大病,其中一次是出天花,永远地毁了他的容貌 1792年11月贝多芬离开了故乡波恩,前往音乐之都维也纳。不久,痛苦叩响了他的生命之门, 从1796年开始,贝多芬的耳朵日夜作响,听觉越来越衰退。起初,他独自一人守着这可怕的秘密。1801 年,他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘,但由于贝多芬的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚 荣,两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨,都反映在他这一时期《幻想奏鸣曲》、《克勒 策奏鸣曲》等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳,贝多芬的情绪开始高涨,这时的作品有《英雄交 响曲》、《热情奏鸣曲》。 1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚,爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是,爱情 又一次把他遗弃了,未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期,对一切都无所 顾虑。他受到了世人瞩目,与光荣接踵而来的是最悲惨的时期:经济困窘,亲朋好友一个个死亡离散, 耳朵也已全聋,和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难,似乎没有什么能使贝多芬屈服,他以自 己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。 1827年3月26日,贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气 贝多芬是一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,世界不曾给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界! 他用他的苦难来铸成欢乐。 他是这样一个人,罗曼·罗兰在传记的最后这样概括了他的一生 什么胜利可和这场胜利相比?波拿巴的哪一场战争,奥斯特利茨哪一天的阳光,曾经达到这种超 人的努力的光荣?曾经获得这种心灵从未获得的凯旋? 一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予 世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的,那是可以总结他的一生,可以成为一切 英勇心灵的箴言的:“用痛苦换来的欢乐。 罗曼·罗兰将这样一个人的传记放在他立意要写的《名人传》的首位 《米开朗基罗传》 该传记分上下编,上编“战斗”,下编“舍弃”和尾声“死” 1475年3月6日,米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛,父亲是法官。母亲在他六岁时便 死去,米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时,他进入多梅尼科·吉兰达约的画室。据说 由于他的成绩优秀,使他的老师为之嫉妒。一年后他们分手了,米开朗基罗转入一所雕塑学校。不久 由于宗教信仰的冲突,他离开了那里,先后到过威尼斯、罗马等名城,雕塑水平不断地得到了提高 1505年3月,米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久,又让他去画西斯廷教堂 的天顶画。此后几年,他一直受着历任教皇的差遣,携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开 朗基罗卷入了一场革命的漩涡,差一点丧命。革命结束后,教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来,米开 朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩,米开朗基罗原以为从此能安安静 静地做自己的事了。但他刚到罗马,又被他的新主人保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的 干涉中替别人干活
1 名人传 《名人传》，又称《巨人三传》，是 19 世纪末 20 世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、社 会活动家罗曼· 罗兰写的，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》三部“英雄传 记”。 罗曼·罗兰出生于律师家庭，青年时代曾受 18 世纪启蒙思想的影响。上学期间曾与托尔斯泰通信， 托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深远影响。罗兰认为戏剧不 但可以针砭时弊，还可以鼓舞人，用戏剧手段可以直接影响群众。他以法国大革命为题材写了八部“革 命戏剧”《群狼》、《丹东》、《七月十四日》等，另有“信仰悲剧”《圣路易》、《哀尔帝》、《理 智的胜利》。但因艺术性不强和资产阶级的批评而未获成功，从此开始小说创作。20 世纪初，写了许多 名人传记，如《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》、《米开朗琪罗传》等。长篇小说《约翰·克 利斯朵夫》是罗兰最伟大的作品，并因此获得 1915 年诺贝尔文学奖。 内容概述 《名人传》包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。 《贝多芬传》——贝多芬，身高 5 英尺 4 英寸，与当时欧洲另一位显赫的征服者拿破仑等高。贝 多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味 地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。 1787 年，贝多芬前往维也纳，拜他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感 到十分惊奇，当场对其他人说：请注意，这位少年将震动世界。可惜，在维也纳的学习时光很快就中断 了，原因是他母亲患重病，并很快地离开了人世，失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲 痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。 1792 年 11 月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门， 从 1796 年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。1801 年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于贝多芬的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚 荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期《幻想奏鸣曲》、《克勒 策奏鸣曲》等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交 响曲》、《热情奏鸣曲》。 1806 年 5 月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是，爱情 又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所 顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散， 耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自 己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。 1827 年 3 月 26 日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。 贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！ 他用他的苦难来铸成欢乐。 他是这样一个人，罗曼·罗兰在传记的最后这样概括了他的一生： 什么胜利可和这场胜利相比？波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨哪一天的阳光，曾经达到这种超 人的努力的光荣？曾经获得这种心灵从未获得的凯旋？ 一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予 世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，那是可以总结他的一生，可以成为一切 英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐。” 罗曼·罗兰将这样一个人的传记放在他立意要写的《名人传》的首位。 《米开朗基罗传》——该传记分上下编，上编“战斗”，下编“舍弃”和尾声“死”。 1475 年 3 月 6 日，米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛，父亲是法官。母亲在他六岁时便 死去，米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时，他进入多梅尼科·吉兰达约的画室。据说 由于他的成绩优秀，使他的老师为之嫉妒。一年后他们分手了，米开朗基罗转入一所雕塑学校。不久， 由于宗教信仰的冲突，他离开了那里，先后到过威尼斯、罗马等名城，雕塑水平不断地得到了提高。 1505 年 3 月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久，又让他去画西斯廷教堂 的天顶画。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527 年米开 朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来，米开 朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537 年 9 月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静 静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他的新主人保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的 干涉中替别人干活
1564年2月12日,米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧,18日下午5时 这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间 《托尔斯泰传》—托尔斯泰两岁丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼, 还为自己丑陋的相貌感到绝望 1851年,托尔斯泰来到高加索,群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年,他创作出 了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间,托尔斯泰曾亲临 战场,常常处于危险之境。在这样的环境中,他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。 这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。 1862年托尔斯泰结婚了,幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小 说界的巨著:《战争与和平》与《安娜″卡列尼娜》。但是,托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富 但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安:他同情下层民众,又对他们缺乏信心。因此,他厌倦自己 的生活,决心和自己的社会决裂,他又得不到人们的支持。在精神上,他一直是孤独的。八十二岁的时 候,他选择了出走,并病死于一个小火车站上 阅读指导 《名人传》(《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》)同出于罗曼·罗兰之手。一是 音乐家,一是雕塑家,一是小说家,各有自己的园地,三部传记都着重记载伟大的天才,在人生忧患困 顿的征途上,为寻求真理和正义,为创造能表现真、善、美的不朽杰作,献出了毕生精力。他们或由病 痛的折磨,或由遭遇的悲惨,或由内心的惶惑矛盾,或三者交叠加于一身,深重的苦恼,几乎室息了呼 吸,毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程,全靠他们对人类的爱,对人类的信心 贝多芬的故事主要侧重“扼住命运的咽喉”,贝多芬以他的意志,以一种不可抵抗的力量扫空忧 郁的思想,战胜肉体和精神上的双重折磨。米开朗琪罗的故事,讲的是一个悲剧,展示了一个天才为了 征服世界,为了创造不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。内容主要分为上篇“战斗”,下篇“舍弃”和尾声 “死”。托尔斯泰的故事既没有《贝多芬传》里的叛逆情绪,也没有《米开朗琪罗传》里的强烈的悲剧 性,而整个故事比较平稳,主要的内容是:童年,高加索纪事,哥萨克,塞白斯多堡纪事,爱情与婚姻, 对社会的忧虑等等,是三篇故事中最长的一篇,也是对主要人物的生平和所创作的东西描写最详细的 篇 《名人传》告诉人们:悲惨命运不只降临于普通人,它同样降临在伟人身上,享有盛名并不能使他们 免除痛苦的考验。然而通过跟从他们忍受痛苦的完美榜样,我们可以自觉地承担属于自己的命运,我们 应当坚定自己的信仰,从信仰中产生出承受痛苦的勇气和能力,它是我们在患难中保持的纯真,在患难中 结出的果实,在绝望中看到的希望所在 精读片段 俄罗斯底伟大的心魄,百年前在大地上发着光焰的,对于我的一代,曾经是照耀我们青春时代的 最精纯的光彩。在19世纪终了时阴霾重重的黄昏,它是一颗抚慰人间的巨星,它的目光足以吸引并慰抚 我们青年底心魄。在法兰西,多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家,而是一个朋友,最好 的朋友,在全部欧罗吧艺术中唯一的真正的友人。既然我亦是其中的一员,我愿对于这神圣的会议,表 示我的感激与敬爱。 我懂得认识托尔斯泰底日子,在我的精神上将永不会磨灭。这是1886年,在幽密中胚胎萌蘖了 若干年之后,俄罗斯艺术底美妙的花朵突然于法兰西土地上出现了。托尔斯泰与杜思退益夫斯基底译本 在一切书店中同时发刊,而且是争先恐后般的速度与狂热。1885至1887年间,在巴黎印行了《战争与和 平》《安娜小传》《童年与少年》《波里哥加》《伊凡″伊列区之死》,高加索短篇小说和通俗短篇小说。 在几个月中,几星期中,我们眼前发见了含有整个的伟大的人生底作品,反映着一个民族,一个簇新的 世界底作品。 那是我初入高师。我和我的同伴们,在意见上是极不相同的。在我们的小团体中,有讥讽的与现 实主义思想者,如哲学家乔治·杜马( GeorgesDumas),有热烈地追怀意大利文艺复兴的诗人,如舒亚 莱( Suares),有古典传统底忠实信徒,有斯当达派与华格耐派,有无神论与神秘主义者,掀起多少辩 论,发生多少龌龊;但在几个月之中,爱慕托尔斯泰的情操使我们完全一致了。各人以各不相同的理由 爱他:因为哦人在其中找到自己;而对于我们全体又是人生底一个启示,开向广大的宇宙底一扇门。在 我们周围,在我们的家庭中,在我们的外省,从欧罗巴边陲传来的巨声,唤起同样的同情,有时是意想 不到的。有一次,在我故乡尼佛纳( Nivernais),我听见一个素来不注意艺术,对于什么也不关心的中 产者,居然非常感动地谈着《伊凡·伊列区之死》。 我们的著名批评家曾有一种论见,说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们温暖的浪漫派作家 乔治·桑,维克多·嚣俄。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦,托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑 底思想的,也不必否认卢梭与斯当达( Stendhal)对于托尔斯泰的实在的影响,总之不把他的伟大与魅
2 1564 年 2 月 12 日，米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14 日他开始发烧，18 日下午 5 时， 这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。 《托尔斯泰传》——托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼， 还为自己丑陋的相貌感到绝望。 1851 年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出 了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临 战场，常常处于危险之境。在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。 这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。 1862 年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动 19 世纪整个小 说界的巨著：《战争与和平》与《安娜"卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富， 但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己 的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时 候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。 阅读指导 《名人传》（《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》）同出于罗曼·罗兰之手。一是 音乐家，一是雕塑家，一是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困 顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病 痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼 吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。 贝多芬的故事主要侧重“扼住命运的咽喉”，贝多芬以他的意志,以一种不可抵抗的力量扫空忧 郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨。米开朗琪罗的故事，讲的是一个悲剧，展示了一个天才为了 征服世界，为了创造不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。内容主要分为上篇“战斗”，下篇“舍弃”和尾声 “死”。托尔斯泰的故事既没有《贝多芬传》里的叛逆情绪，也没有《米开朗琪罗传》里的强烈的悲剧 性，而整个故事比较平稳，主要的内容是：童年，高加索纪事，哥萨克，塞白斯多堡纪事，爱情与婚姻， 对社会的忧虑等等，是三篇故事中最长的一篇，也是对主要人物的生平和所创作的东西描写最详细的一 篇。 《名人传》告诉人们：悲惨命运不只降临于普通人,它同样降临在伟人身上,享有盛名并不能使他们 免除痛苦的考验。然而通过跟从他们忍受痛苦的完美榜样，我们可以自觉地承担属于自己的命运，我们 应当坚定自己的信仰,从信仰中产生出承受痛苦的勇气和能力，它是我们在患难中保持的纯真，在患难中 结出的果实，在绝望中看到的希望所在。 精读片段 俄罗斯底伟大的心魄，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的 最精纯的光彩。在 19 世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚 我们青年底心魄。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好 的朋友，在全部欧罗吧艺术中唯一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的会议，表 示我的感激与敬爱。 我懂得认识托尔斯泰底日子，在我的精神上将永不会磨灭。这是 1886 年，在幽密中胚胎萌蘖了 若干年之后，俄罗斯艺术底美妙的花朵突然于法兰西土地上出现了。托尔斯泰与杜思退益夫斯基底译本 在一切书店中同时发刊，而且是争先恐后般的速度与狂热。1885 至 1887 年间，在巴黎印行了《战争与和 平》《安娜小传》《童年与少年》《波里哥加》《伊凡"伊列区之死》，高加索短篇小说和通俗短篇小说。 在几个月中，几星期中，我们眼前发见了含有整个的伟大的人生底作品，反映着一个民族，一个簇新的 世界底作品。 那是我初入高师。我和我的同伴们，在意见上是极不相同的。在我们的小团体中，有讥讽的与现 实主义思想者，如哲学家乔治·杜马（GeorgesDumas），有热烈地追怀意大利文艺复兴的诗人，如舒亚 莱（Suares），有古典传统底忠实信徒，有斯当达派与华格耐派，有无神论与神秘主义者，掀起多少辩 论，发生多少龌龊；但在几个月之中，爱慕托尔斯泰的情操使我们完全一致了。各人以各不相同的理由 爱他：因为哦人在其中找到自己；而对于我们全体又是人生底一个启示，开向广大的宇宙底一扇门。在 我们周围，在我们的家庭中，在我们的外省，从欧罗巴边陲传来的巨声，唤起同样的同情，有时是意想 不到的。有一次，在我故乡尼佛纳（Nivernais），我听见一个素来不注意艺术，对于什么也不关心的中 产者，居然非常感动地谈着《伊凡·伊列区之死》。 我们的著名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们温暖的浪漫派作家： 乔治·桑，维克多·嚣俄。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑 底思想的，也不必否认卢梭与斯当达（Stendhal）对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅
力认为是由于他的思想而加以怀疑,是不应当的,艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并 不在于思想本身,而是在于他所给予思想的表情,在于个人的调子,在于鼠疫家底特征,在于他的生命 底气息 不论托尔斯泰底思想是否受过影响?这我们在以后看到??欧罗巴可从没听到像他那种声音。除了 这种说法之外,我们又怎么能解释听到这心魄底音乐时所感到的情绪底激动呢???而这声音我们已企待 得那么长久,我们的需要已那么急切。流行的风尚在我们的情操上并无什么作用。我们之中,大半都像 我一样,只读过了托尔斯泰底作品之后才认识特·伏葛( De vogue)著的《俄国小说论》:他的赞美比起 我们的钦佩来己经逊色多了。因为特·伏葛特别以文学家底态度批判。但为我们,单是赞赏作品是不够 的:我们生活在作品中间,他的作品已成为我们的作品了。我们的,由于他热烈的生命,由于他的心底 青春。我们的,由于他苦笑的幻灭,由于他毫无怜惜的明察,由于他与死丝纠缠。我们的,由于他对于 博爱与和平底梦想。我们的,由于他对于文明底慌骗,加以剧烈的攻击。且也由于他的显示主义,由于 他的神秘主义。由于他具有大自然底气息,由于他对于无形的力底感觉,由于他对于无穷底眩惑 我们毫未顾及要把这一切矛盾加以调和,把这颗反映着全宇宙的复杂心魄纳入狭隘的宗教的与政治的》° 这些作品之于今日,不啻《少年维特之烦恼》之于当时:是我们的力强、弱点、希望与恐怖明镜 畴:我们不愿效法人们,学着浦尔越( Paul Bourget)于托尔斯泰逝世之后,以各人的党派观念去批评 在呼吸他们的气息与沐浴他们的光华之时,我会顾忌带但丁与莎士比亚是属于何党何派的吗? 我们绝对不像今日底批评家般说:“有两个托尔斯泰,一是转变以前的,一是转变以后的;一是 好的,一是不好的。”对于我们,只有一个托尔斯泰,我们爱他整个。因为我们本能地感到在这样的心 魄中,一切都有立场,一切都有关连 (《名人传·托尔斯泰 传》第一节) 相关练习 1、贝多芬写了遗嘱后又活了()年。2、贝多芬的婚姻毁了,爱情遗弃了他,主要是由于他的()的 性情所致。3、贝多芬幸运的定点是在1814年的()会议中,人家看他身为欧洲的光荣 4、贝多芬被誉为“不单是音乐史上划时代的建筑”,“亦且是空前绝后的史诗”的作品是《》 5、在国家美术馆中,有一座米开朗基罗称之为()的雕塑,他就是米开朗基罗自己,是他生命的象征 6、托尔斯泰的夫人(),不单被他的丈夫采作《》中的娜塔沙与《》中基帝的模型,而且由于她的 倾诉和她特殊的视觉,她已成为他的可贵的亲密的合作者。7、托尔斯泰的著名作品《》被誉为是我们 的时代的最大的史诗,是近代的《伊利亚特》。 答案:1【25年】2【阴沉寡语,坚毅】3【维也纳会议】4【英雄】5【胜利者】 6【索菲娅·安德列夫娜·托尔斯泰】【安娜卡列尼娜】【复活】7《战争与和平》 、简答题: 8、作者写《名人传》的动机是什么?《名人传》的主要内容是什么 9、你阅读《名人传》后有和感悟?10、罗曼·罗兰索说的英雄与人们一致认识的英雄有什么不同? 1、《名人传》中三位名人在生命的末日都做了什么?表现了他们什么精神? 12、米开朗基罗的痛苦是心灵的痛苦,作者说他是哈姆雷特式的悲剧人物,他具有怎样的矛盾性格? 13、我国孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”这在《名人传》的三位主人 公身上得到深刻体现,请以其中一个人为例,说说他是如何在行动表现孟子这句话的。(要求写出人名 和具体事例,不少于30字)(答案:13.贝多芬(十一岁)加入戏院乐队,十三岁当(大风琴手),十七岁丧 (母)。托尔斯泰的作品:《战争与和平》 安娜·卡列尼娜》 岁时,米开朗基罗进入(多梅 尼科吉兰达约)的画室。据说由于他的成绩优秀,使他的老师为之嫉妒。由(罗曼·罗兰)写的,它包括(贝 多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》)三部“英雄传记” 7年3月26日),贝多芬在风 雪交加的日子咽下了最后一口气。托尔斯泰的“自传体三部曲”:《童年》,《少年》,《青年》 答案:8【"让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄的气息!”“使英雄的种族再生 【主要内容:贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的生平事迹 【翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话:“我们周围的空气多沉重。 欧罗巴在重 浊与腐败的气氛中昏迷不醒,鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下 的自私自利中而死,人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息 主义的精神来矫正 偏向。在罗曼·罗兰看来,真正的 的伟大是痛苦和孤独,是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说:“我称为英雄的,并非以思或强 力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵,把战胜苦难作为衡量 英雄的一把囚亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪
3 力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的，艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并 不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于鼠疫家底特征，在于他的生命 底气息。 不论托尔斯泰底思想是否受过影响??这我们在以后看到??欧罗巴可从没听到像他那种声音。除了 这种说法之外，我们又怎么能解释听到这心魄底音乐时所感到的情绪底激动呢？??而这声音我们已企待 得那么长久，我们的需要已那么急切。流行的风尚在我们的情操上并无什么作用。我们之中，大半都像 我一样，只读过了托尔斯泰底作品之后才认识特·伏葛（DeVogve）著的《俄国小说论》；他的赞美比起 我们的钦佩来已经逊色多了。因为特·伏葛特别以文学家底态度批判。但为我们，单是赞赏作品是不够 的：我们生活在作品中间，他的作品已成为我们的作品了。我们的，由于他热烈的生命，由于他的心底 青春。我们的，由于他苦笑的幻灭，由于他毫无怜惜的明察，由于他与死丝纠缠。我们的，由于他对于 博爱与和平底梦想。我们的，由于他对于文明底慌骗，加以剧烈的攻击。且也由于他的显示主义，由于 他的神秘主义。由于他具有大自然底气息，由于他对于无形的力底感觉，由于他对于无穷底眩惑。 这些作品之于今日，不啻《少年维特之烦恼》之于当时：是我们的力强、弱点、希望与恐怖明镜。 我们毫未顾及要把这一切矛盾加以调和，把这颗反映着全宇宙的复杂心魄纳入狭隘的宗教的与政治的范 畴；我们不愿效法人们，学着浦尔越（Paul Bourget）于托尔斯泰逝世之后，以各人的党派观念去批评 他。仿佛我们的朋党一旦竟能成为天才底度衡那样！……托尔斯泰是否和我们同一党派，于我又有何干？ 在呼吸他们的气息与沐浴他们的光华之时，我会顾忌带但丁与莎士比亚是属于何党何派的吗？ 我们绝对不像今日底批评家般说：“有两个托尔斯泰，一是转变以前的，一是转变以后的；一是 好的，一是不好的。”对于我们，只有一个托尔斯泰，我们爱他整个。因为我们本能地感到在这样的心 魄中，一切都有立场，一切都有关连。 （《名人传·托尔斯泰 传》第一节） 相关练习 1、贝多芬写了遗嘱后又活了（ ）年。 2、贝多芬的婚姻毁了，爱情遗弃了他，主要是由于他的（ ）的 性情所致。 3、贝多芬幸运的定点是在 1814 年的（ ）会议中，人家看他身为欧洲的光荣。 4、贝多芬被誉为“不单是音乐史上划时代的建筑”，“亦且是空前绝后的史诗”的作品是《 》。 5、在国家美术馆中，有一座米开朗基罗称之为（ ）的雕塑，他就是米开朗基罗自己，是他生命的象征。 6、托尔斯泰的夫人（ ），不单被他的丈夫采作《 》中的娜塔沙与《 》中基帝的模型，而且由于她的 倾诉和她特殊的视觉，她已成为他的可贵的亲密的合作者。 7、托尔斯泰的著名作品《 》被誉为是我们 的时代的最大的史诗，是近代的《伊利亚特》。 答案：1【25 年】2【阴沉寡语,坚毅】3【维也纳会议】4【英雄】5【胜利者】 6【 索菲娅·安德列夫娜·托尔斯泰】【安娜.卡列尼娜】【复活】7《战争与和平》 二、简答题： 8、作者写《名人传》的动机是什么？《名人传》的主要内容是什么？ 9、你阅读《名人传》后有和感悟？ 10、罗曼·罗兰索说的英雄与人们一致认识的英雄有什么不同？ 11、《名人传》中三位名人在生命的末日都做了什么？表现了他们什么精神？ 12、米开朗基罗的痛苦是心灵的痛苦，作者说他是哈姆雷特式的悲剧人物，他具有怎样的矛盾性格？ 13、我国孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”这在《名人传》的三位主人 公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动表现孟子这句话的。（要求写出人名 和具体事例，不少于 30 字）（答案：13.贝多芬(十一岁)加入戏院乐队，十三岁当(大风琴手),十七岁丧 (母). 托尔斯泰的作品：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》等。 十三岁时，米开朗基罗进入(多梅 尼科.吉兰达约)的画室。据说由于他的成绩优秀，使他的老师为之嫉妒。由(罗曼•罗兰)写的，它包括(《贝 多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》)三部“英雄传记”。 (1827 年 3 月 26 日)，贝多芬在风 雪交加的日子咽下了最后一口气。 托尔斯泰的“自传体三部曲”:《童年》,《少年》,《青年》 答案：8【"让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄的气息！”“使英雄的种族再生”】 【主要内容：贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的生平事迹。】 9【翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重 浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下 的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正 的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强 力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量 英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是 19 世纪
德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结尾这样写道 个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛莤造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给 也用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的—一那是可以总结他的一生,可以成为 切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,“用痛莤换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命 运的视野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质,是不被金钱收买的决心,是扼住命运咽喉的勇气! 正是依靠着这些超凡的精神力量,贝多芬越过了人生的无教个痛苦险峰,达到了对人生最漬醒的领 果说《贝多芬传》是英雄主义的号召,是力的颂歌,那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支 哀歌,一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛莤是因为他在人生的盛年遭到厄运,托尔斯泰伟大的痛苦在他自 主观意志的选 〖复活》是托尔斯泰瞽年的叉一部力作,罗曼·罗兰所说:“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解 都认为他是堂·吉诃德,因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人 这个敌人就是他自 斯泰,你是否依照你所宣杨的主义而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我 小城一病不起。弥留之际,他号啕大哭,对守在他圊围的人们说道 大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?” 其实,托尔斯泰发出的是对苍生的疑间,也是对痛莤心灵的回应,在这里我们分明又听到了贝多芬 对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。】 0【罗曼·罗兰索说的英雄是在精神上的英雄】 1【贝多芬在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》,米开朗琪罗直到临终前几天还站着塑 了传世杰作,托尔斯泰在生命最后 下定了摆脱贵族生活的决心,离家出走】 12【米开朗琪罗,每从事一项工程,都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨,他冋贝多芬一样终身未婚 没有能辜受到真正的爱情。他直到临终前几天还整天站着塑像,终于留下传世杰作。 3【贝多芬在一帆风顺之际,声名如日中天,然而不幸的命运降临到他身上——他有了耳聋的疾病。 这是很残酷的打击,为了怕人发觉他耳聋,贝多芬逐渐离群索肛 而在此时,他与一名十七岁少女朱丽叶塔.古奇阿帝相恋。著名的十四号钢琴奏鸣曲「月光」就是他 们相恋的作 八辈二年贝多芬迁到离维也纳车程二小时的海利金宁静村庄作曲,他在那里完成了第二号交响曲 德的晢学观重建信心。「要忘掉自己的不幸,最好的方法就是埋头苦干」。此时他回到维也纳,乐思泉 「英雄」交响曲。此曲原想献给拿破仑,但因拿破仑加冕称帝, 贝多芬愤而涂棹拿破仑的名字,改称为「英雄交响曲』。】 简答题:1.《名人传》是一本什么书?>作者法国人道主义作家罗曼·罗兰文中记述了德国音 乐作家贝多芬,著名画家和雕塑家米开朗琦罗,列夫·托尔斯泰。 练习题 1.《名人传》包括哪三个人的传记?他们分别是哪个时代的艺术家? 贝多芬传18、19世纪 米开朗基罗传15、16世纪 托尔斯泰传19世纪 2.《贝多芬传》是为罗曼·罗兰的那部小说准备素材的?《约翰·克利斯朵夫》 3.阅读《贝多芬传》最后一节,了解作者对贝多芬生命的作品意义的总结 面对痛苦、面对孤独,贝多芬选择了坚持自己的信念,作为一个听不到任何声音的音乐家,他给人一种 傲慢的错觉,对于政治上的专制统治,无情的战乱,他却选择了反抗,为了和平,贝多芬曾说:“只要 是为了获得更美的事物,任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理 4.阅读《米开朗琪罗传》《下编·孤独》一章,体会天才对孤独的体味及伟大的博爱情怀。 5.恩格斯称达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔为意大利文艺复兴的三个巨人 6.托尔斯泰为什么要离家出走? 托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富,但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下 民众,又对他们缺乏信心。因此,他厌倦自己的生活,决心和自己的社会决裂,他又得不到人们的支 在精神上,他一直是孤独的。八 千病死于一个小火车 7.俄罗斯教会因为托尔斯泰长篇小说《复活》的出版而将其开除教籍 8.托尔斯泰最喜爱的中国古代哲人是谁?孔子 9.阅读《托尔斯泰传·亚洲对托尔斯泰的回响》,了解托翁对亚洲各国(日本印度)尤其是对中国的关
4 德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予 世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一 切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命 运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！ 正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支 哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身 主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解 他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我 应当被人蔑视。”终于，在 82 岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的 小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬 对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。 】 10【罗曼·罗兰索说的英雄是在精神上的英雄】 11【贝多芬在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》，米开朗琪罗直到临终前几天还站着塑像，留下 了传世杰作，托尔斯泰在生命最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心，离家出走】 12【米开朗琪罗，每从事一项工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚， 没有能享受到真正的爱情。他直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下传世杰作。】 13【 贝多芬在一帆风顺之际，声名如日中天，然而不幸的命运降临到他身上——他有了耳聋的疾病。 这是很残酷的打击，为了怕人发觉他耳聋，贝多芬逐渐离群索居，自己变得愈来愈孤僻。 而在此时，他与一名十七岁少女朱丽叶塔.古奇阿帝相恋。著名的十四号钢琴奏鸣曲「月光」就是他 们相恋的作品。 一八零二年贝多芬迁到离维也纳车程一小时的海利金宁静村庄作曲，他在那里完成了第二号交响曲。 但耳疾恶化使他痛苦万分，因而他写下了海利根施塔特遗书，陈述悲惨遭遇与不幸。后来贝多芬又因康 德的哲学观重建信心。「要忘掉自己的不幸，最好的方法就是埋头苦干」。此时他回到维也纳，乐思泉 涌，一八零三年写出了雷霆万钧的第三号「英雄」交响曲。此曲原想献给拿破仑，但因拿破仑加冕称帝， 贝多芬愤而涂掉拿破仑的名字，改称为「英雄交响曲」。】 简答题：1.《名人传》是一本什么书？>作者法国人道主义作家罗曼·罗兰,文中记述了德国音 乐作家贝多芬，著名画家和雕塑家米开朗琦罗，列夫·托尔斯泰。 练习题 1.《名人传》包括哪三个人的传记？他们分别是哪个时代的艺术家？ 贝多芬传 18、19 世纪 米开朗基罗传 15、16 世纪 托尔斯泰传 19 世纪 2.《贝多芬传》是为罗曼·罗兰的那部小说准备素材的？ 《约翰·克利斯朵夫》 3.阅读《贝多芬传》最后一节，了解作者对贝多芬生命的作品意义的总结。 面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种 傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要 是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理。 4.阅读《米开朗琪罗传》《下编·孤独》一章，体会天才对孤独的体味及伟大的博爱情怀。 5.恩格斯称 达芬奇 、米开朗基罗和拉斐尔_为意大利文艺复兴的三个巨人。 6.托尔斯泰为什么要离家出走？ 托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层 民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。 在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。 7.俄罗斯教会因为托尔斯泰长篇小说____《复活》____的出版而将其开除教籍。 8.托尔斯泰最喜爱的中国古代哲人是谁？ 孔子 9.阅读《托尔斯泰传·亚洲对托尔斯泰的回响》，了解托翁对亚洲各国（日本.印度）尤其是对中国的关
注和厚爱,以及与圣雄甘地的关系 填空题: 1.法国作家罗曼·罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》《托尔斯泰传》《米开朗基罗传》三部传记。 其中,贝多芬(人名)饱受耳聋折磨 2.法国文学大师罗曼·罗兰所著《约翰.克里夫多兰》获得1915年诺贝尔文学奖 3.贝多芬出生于波恩,是18世纪后半叶以来世界最著名的德国音乐家。其代表作品为《英雄交响曲》 《命运交响曲》 4.米开朗琪罗是文艺复兴时期意大利(国),著名的_雕塑家,其代表作品为《大卫》 5.托尔斯泰是_俄_国作家、改革家和道德思想家。使他获得不朽声誉的两部小说是《战争与和平》 和《安娜.卡列尼娜》。除此之外最重要的作品是《复活》。 简答题 1、罗曼·罗兰在《名人传》中描写了哪一类英雄? 罗曼·罗兰把这三位伟大的天才称为“英雄 的英雄观点,不是通常所称道的英雄人物。罗曼·罗 自已也说“我敌因为具有伟大的品格他们之所以伟大是图为他们能饭 人。为了突出英雄的这一本质,罗兰改变了常规传记的写法,舍弃了对传主生平的一般知识性介绍,而 集中精力去把握人物髙度统冖的精神品格,在这种把握中又投射进自己对英雄们的敏仰激情。 贝多芬,米开朗琪罗,托尔斯泰,这些被罗曼罗兰尊为英雄的人,他们或受病痛的折磨,或由遺遇的悲 惨,或因内心的惶惑矛盾,或三者交叠加于一身,深重的苦恼,几乎窒息了呼吸,毁灭了理智。他们所 以能坚持自己艰苦的历程 长开朗琪罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作;托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小 和宽容的理想。 《名人传》记叙了贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰莤难和坎坷的一生,赞美了他们顽强拼榑的意志 和高尚的品格。 名人传试题 1、本书写的人物是( )2、贝多芬的童年是( )、悲惨的 3、贝多芬11岁加入( )4、贝多芬的()开拓他的音乐天分 5、贝多芬佩服 )的天才6、贝多芬认为()时的他没有朋友,孤零零地活在世上 7、米开朗基罗、波提切利、达.芬奇是( )时期三杰 8、米开朗琪罗的()是法官9、米开朗琪罗被寄养在一个( )家 10、米开朗基罗酷爱()11、《大卫》是()中的歌利亚着钢刀向大卫冲来,大卫并不躲闪的紧张瞬间 12、知道()来历的人都知道这样一句谚语:“权贵的虚荣就是石像鼻子上的三把石粉。 时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。 14、托尔斯泰是()国人15、托尔斯泰曾攻读( (语言) 16、托尔斯泰的自传体小说( ),反映了他对贵族生活的批判态度,“道德自我 修养”主张和擅长心理分析的特色。17托尔斯泰认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会;农 民是最高道德理想的化身,贵族应走向“( 18、在各次战役中,托尔斯泰看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质,加强了他对普通人民 的同情和对农奴制的批判态度。19、托尔斯泰呼吁人们按照“( )”生活 20、托尔斯泰病死于( 答案:1、贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰2、艰苦3、戏院乐队 4、父亲5、歌德6、晚年7、意大利文艺复兴8、父亲9、石匠的妻子10、田地1l、《圣经》 12、《大卫》13、青少年14、俄15、十耳其语16、阿拉伯语17、《童年》、《少年》 18、平民化19、永恒的宗教真理20、一个小火车站 选择题 2.下列有关文学常识的说法错误的一项是 A.罗曼。罗兰,英国著名小说家,他的小说《约翰。克利斯朵夫》在1915年获诺贝尔文学奖。 B.列夫。托尔斯泰是十九世纪伟大的批判现实主义的杰出代表,《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》 《复活》是他的代表作,列宁称他为“俄国革命镜子” C.傅雷(1908-1966),我国一代翻译巨匠,几乎译遍法国重要作家作品,《傅雷家书》传达了傅 雷高尚的人格与思想境界,是留给我们的一笔精神财富。 D.罗曼,罗兰的《名人传》由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》组成
5 注和厚爱，以及与圣雄甘地的关系。 填空题： 1.法国作家罗曼·罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》《_托尔斯泰传》《_米开朗基罗传》三部传记。 其中，__贝多芬_(人名)饱受耳聋折磨。 2.法国文学大师罗曼·罗兰所著__《约翰.克里夫多兰》_获得 1915 年诺贝尔文学奖。 3.贝多芬出生于波恩，是 18 世纪后半叶以来世界最著名的德国音乐家。其代表作品为_《英雄交响曲》、 ___《命运交响曲》__。 4.米开朗琪罗是_文艺复兴_时期_意大利_(国),著名的__雕塑家_,其代表作品为____《大卫》___。 5.托尔斯泰是_俄_国作家、改革家和道德思想家。使他获得不朽声誉的两部小说是_《战争与和平》___ 和___《安娜.卡列尼娜》_。除此之外最重要的作品是___《复活》___。 简答题 ： 1、罗曼·罗兰在《名人传》中描写了哪一类英雄？ 罗曼·罗兰把这三位伟大的天才称为“英雄”。他的英雄观点，不是通常所称道的英雄人物。罗曼·罗 兰所指的英雄，只不过是“人类的忠仆”，只因为具有伟大的品格，他们之所以伟大，是因为他们能倾 心为公众服务。罗兰自己也说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的 人。为了突出英雄的这一本质，罗兰改变了常规传记的写法，舍弃了对传主生平的一般知识性介绍，而 集中精力去把握人物高度统一的精神品格，在这种把握中又投射进自己对英雄们的敬仰激情。 贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰，这些被罗曼罗兰尊为英雄的人，他们或受病痛的折磨，或由遭遇的悲 惨，或因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所 以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐； 米开朗琪罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作；托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播 爱的种子和宽容的理想。 《名人传》记叙了贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰苦难和坎坷的一生，赞美了他们顽强拼搏的意志 和高尚的品格。 名人传试题 1、本书写的人物是（ ）、（ ）、（ ）2、贝多芬的童年是（ ）、悲惨的 3、贝多芬 11 岁加入（ ）4、贝多芬的（ ）开拓他的音乐天分 5、贝多芬佩服（ ）的天才 6、贝多芬认为（ ）时的他没有朋友，孤零零地活在世上 7、米开朗基罗、波提切利、达..芬奇是（ ）时期三杰 8、米开朗琪罗的（ ）是法官 9、米开朗琪罗被寄养在一个（ ）家 10、米开朗基罗酷爱（）11、《大卫》是（）中的歌利亚着钢刀向大卫冲来，大卫并不躲闪的紧张瞬间 12、知道（ ）来历的人都知道这样一句谚语：“权贵的虚荣就是石像鼻子上的三把石粉。” 13、（ ）时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。 14、托尔斯泰是（ ）国人 15、托尔斯泰曾攻读（ ）、（ ）（语言） 16、托尔斯泰的自传体小说（ ）、（ ），反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我 修养”主张和擅长心理分析的特色。17 托尔斯泰认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会；农 民是最高道德理想的化身，贵族应走向“（ ）” 18、在各次战役中，托尔斯泰看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民 的同情和对农奴制的批判态度。19、托尔斯泰呼吁人们按照“（ ）”生活 20、托尔斯泰病死于（ ）上。 答案：1、贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰 2、艰苦 3、戏院乐队 4、父亲 5、歌德 6、晚年 7、意大利文艺复兴 8、父亲 9、石匠的妻子 10、田地 11、《圣经》 12、《大卫》13、青少年 14、俄 15、土耳其语 16、阿拉伯语 17、《童年》、《少年》 18、平民化 19、永恒的宗教真理 20、一个小火车站 选择题： 2.下列有关文学常识的说法错误的一项是 （A ） A.罗曼。罗兰，英国著名小说家，他的小说《约翰。克利斯朵夫》在 1915 年获诺贝尔文学奖。 B.列夫。托尔斯泰是十九世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，《战争与和平》、《安娜 卡列尼娜》、 《复活》是他的代表作，列宁称他为“俄国革命镜子”。 C.傅雷（1908—1966），我国一代翻译巨匠，几乎译遍法国重要作家作品，《傅雷家书》传达了傅 雷高尚的人格与思想境界，是留给我们的一笔精神财富。 D.罗曼，罗兰的《名人传》由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》组成
3.罗兰所说的“正义与自由”这两朵最纯洁的火焰各是指什么而言? ①正义:毕伽大佐 ;②自由:蒲尔民族 4.文中的“普罗曼德”是谁?作者在文中以他来比喻谁?4是神话中的火神,人类文明最初的创造者。 阅读下列语段,回答5-7题 为了援助他们,我才在他们周围集合一般英雄的友人,一般为了善而受苦的伟大的心灵。这些“名 人传”不是向野心家的骄傲申说的,而是献给受难者的。并且实际上谁又不是受难者呢?让我们把神圣 的苦痛的油膏,献给苦痛的人罢!我们在战斗中不是孤军。世界的黑暗,受着神光烛照。即是今日,在 我们近旁,我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰,正义与自由:毕加大佐和蒲尔民族。即使他们不曾把 浓密的黑暗一扫而空,至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢,跟着那些散在各个国 家、各个时代、孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时间的阻隔,使英雄的种族再生 5.对本段的一些名称或指代解释不恰当的一项是(c(指毕加大佐和蒲尔民族) A.“英雄的友人”是指传记的主人公。B.“我们在战斗中并不孤单”,“我们”指作者和受难的战斗者。 C.“即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空”,“他们”是指作者心目中的神灵和上帝。 D.“……”已给我们指点了大路“”,大路“指正义与自由之路” 6.下列说法与文意不相吻合的一项是(B(是指不甘于平庸凡俗的人,不是指所有的人)) A.作者呼唤“打开窗子”,就是呼唤摆脱重浊腐败的气氛,呼唤从物质主义的禁锢和自私自利的窒息中 解放出来。B.人生是苦难的。每一个人的一生都是一场悲惨的、没有光华、没有幸福的斗争。 C.所谓“神圣的痛苦的油膏”,是指“英雄的友人”,指这些英雄的伟大精神。因为能“烛照”黑暗, 所有称之为“油膏”。D.贝多芬说“噢,上帝啊,你当自助!”意思是说人在苦难中应该拿出勇气,自 强,奋斗,而不要指望“上帝”的救助 7.对于英雄而言,人生的苦难是什么?(不超过30个字)2苦难是一种自发力量,人只有经过炼狱 能走向打通天堂的道路 阅读下列语段,完成8-11题 我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一 个,就是我们要叙述他的生涯的人所说的:“除了仁慈以外,我不承认还有什么优越的标记。”没有伟 大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者:所有的只是些空虚的偶像,匹 配下贱的群众的:时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干?主要是成为伟大,而非显得伟大 这些传记中人的生涯,几乎都是一种长期的受难。或是悲惨的命运,把他们的灵魂在肉体与精神的 苦难中 在贫穷与疾病的铁砧上 或是,目击同胞受着无名的羞辱与劫难,而生活为之 ,内心为之 ,他们永远过着磨难的日子;他们固然由于毅力而成为伟大,可是也由于灾患 而成为伟大。所以不幸的人啊!切勿过于怨叹,人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的 养料罢:倘使我们太弱,就把我们的头枕在他们膝上休息一会罢。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵 中,有一股清明的力和强烈的慈爱,像激流一般飞涌出来。甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音, 就在他们的眼里,他们的行述里,即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大,那么丰满,那么幸福 8.依次填人下列横线上的词语,最恰当的一项是A) 或是悲惨的命运,把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中 ,在贫穷与疾病的铁砧上 是,目击同胞受着无名的羞辱与劫难,而生活为之 内心为之 A.磨折锻炼戕害碎裂B.锻炼磨折碎裂戕害C.戕害磨折锻炼碎裂D.碎裂戕害磨折锻炼 9.如何理解“主要是成为伟大,而非显得伟大”一句话? 答:“成为伟大”是靠心灵伟大,“显得伟大”是靠思想和强力而称雄 10.他们“也由于灾患而成为伟大”,“灾患”而能使他们“成为伟大”,含义是什么? 答:是因为在灾患中磨炼出毅力,显示出伟大的仁慈 11.如何理解“倘使我们太弱,就把我们的头枕在他们的膝上休息一会吧。他们会安慰我们”的含义? 答 形象地表达了英雄的精神对于我们平凡人的无上的慰藉和鼓舞作用 名著导读《名人传》相关练习 填空题 1.名人传记述贝多芬以 为线索,写出贝多芬的痛苦及命运, 2.在记述第九交响乐时,贝多芬以大众欢乐为 的崇高精神境界 3.贝多芬是国作曲家,主要作品有 4米开朗琪罗是 (国籍)家,作品和 鲜明地体现了人文主义理想。 5.托尔斯泰是国家,著名作品有《 》《》 6.1795年3月,贝多芬在 举行了首次钢琴演奏会。 7.月光奏鸣曲是贝多芬为他的情感对象 写的 6
6 3.罗兰所说的“正义与自由”这两朵最纯洁的火焰各是指什么而言？ ①正义：__毕伽大佐_________；②自由：__蒲尔民族______. 4.文中的“普罗曼德”是谁？作者在文中以他来比喻谁？4.是神话中的火神，人类文明最初的创造者。 阅读下列语段，回答 5-7 题。 为了援助他们，我才在他们周围集合一般英雄的友人，一般为了善而受苦的伟大的心灵。这些“名 人传”不是向野心家的骄傲申说的，而是献给受难者的。并且实际上谁又不是受难者呢？让我们把神圣 的苦痛的油膏，献给苦痛的人罢！我们在战斗中不是孤军。世界的黑暗，受着神光烛照。即是今日，在 我们近旁，我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由：毕加大佐和蒲尔民族。即使他们不曾把 浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国 家、各个时代、孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。 5.对本段的一些名称或指代解释不恰当的一项是 （c（指毕加大佐和蒲尔民族）） A.“英雄的友人”是指传记的主人公。B.“我们在战斗中并不孤单”，“我们”指作者和受难的战斗者。 C.“即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空”，“他们”是指作者心目中的神灵和上帝。 D.“……”已给我们指点了大路“”，大路“指正义与自由之路”。 6.下列说法与文意不相吻合的一项是 （B（是指不甘于平庸凡俗的人，不是指所有的人） ） A.作者呼唤“打开窗子”，就是呼唤摆脱重浊腐败的气氛，呼唤从物质主义的禁锢和自私自利的窒息中 解放出来。B.人生是苦难的。每一个人的一生都是一场悲惨的、没有光华、没有幸福的斗争。 C.所谓“神圣的痛苦的油膏”，是指“英雄的友人”，指这些英雄的伟大精神。因为能“烛照”黑暗， 所有称之为“油膏”。D.贝多芬说“噢，上帝啊，你当自助！”意思是说人在苦难中应该拿出勇气，自 强，奋斗，而不要指望“上帝”的救助。 7.对于英雄而言，人生的苦难是什么？（不超过 30 个字）7.苦难是一种自发力量，人只有经过炼狱，才 能走向打通天堂的道路。 阅读下列语段，完成 8-11 题。 我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一 个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。”没有伟 大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹 配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。 这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难。或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的 苦难中______，在贫穷与疾病的铁砧上______；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之 ______，内心为之______，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患 而成为伟大。所以不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的 养料罢；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会罢。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵 中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音， 就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。 8.依次填人下列横线上的词语，最恰当的一项是 （ A ） 或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中______，在贫穷与疾病的铁砧上______，或 是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之______，内心为之______. A.磨折 锻炼 戕害 碎裂 B.锻炼 磨折 碎裂 戕害 C.戕害 磨折 锻炼 碎裂 D.碎裂 戕害 磨折 锻炼 9.如何理解“主要是成为伟大，而非显得伟大”一句话？ 答：“成为伟大”是靠心灵伟大，“显得伟大”是靠思想和强力而称雄_______ 10.他们“也由于灾患而成为伟大”，“灾患”而能使他们“成为伟大”，含义是什么？ 答：是因为在灾患中磨炼出毅力，显示出伟大的仁慈。______________ 11.如何理解“倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会吧。他们会安慰我们”的含义？ 答：_________形象地表达了英雄的精神对于我们平凡人的无上的慰藉和鼓舞作用。 名著导读《名人传》相关练习 一.填空题 1.名人传记述贝多芬以____,_______为线索，写出贝多芬的痛苦及命运。 2.在记述第九交响乐时,贝多芬以大众欢乐为____________的崇高精神境界。 3.贝多芬是__国作曲家,主要作品有__________,__________。 4.米开朗琪罗是______(国籍)____家,作品____和___________鲜明地体现了人文主义理想。 5.托尔斯泰是__国__家,著名作品有《_________》《__________》《_____》。 6.1795 年 3 月,贝多芬在_______举行了首次钢琴演奏会。 7.月光奏鸣曲是贝多芬为他的情感对象______________写的
8.有一次,贝多芬甚至当面教训了,因为贝多芬此时重回孤独,举止更加强烈放肆。 9.总结贝多芬得一生,可用他自己那句豪言:“ 10.米开朗基罗雕塑的很好地展现了男子的活力与健美 1.米开朗基罗代表了欧洲 时期雕塑艺术的最高峰。12.他的悲剧是因为他 与天性懦弱 13.“他自命要做一体面人,可他长得象猴子一样丑陋。”这个他指的是 14.托尔斯泰的夫人是 15. 是俄罗斯19世纪的史诗 16.托尔斯泰在林中散步时突然发现了真理,他对自己大喊说:“那么,我还寻找什么呢?认识和生 活是一件事情,便是生活。”17.托尔斯泰认为是人类唯一有理性的活动。 18.1910年,托尔斯泰岁。19.贝多芬传是一部 紧紧围绕贝多芬一生的音乐成就 记述了贝多芬的一生。20.罗曼·罗兰是国著名家,家和家 21.法国作家罗曼·罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》, 》三部传记 其中 (人名)饱受耳聋折磨 二.简答题 1.“而这,于他已足够了。如安德烈亲王一样,他的目光转向奥斯特历次无艮的青天。是这青天在吸引他” 中这指什么?青天有什么含义? 2.托尔斯泰的“真理”与“爱”在他心中有什么地位?用原文回答。 3.托尔斯泰最终解决“真理”和“爱”的矛盾了吗? 答案:L.耳聋,爱情挫折2生命最髙欢乐3.德国英雄交响曲,命运交响曲4意大利圣母中世纪的圣 像画5.俄国作长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》6.维也纳η朱丽埃塔·圭恰 迪妮8歌德Ω用痛苦换来的欢乐10.大卫1文艺复兴12.优柔寡断13托尔斯泰14.索菲娅·安德 烈耶芙娜·别尔斯15,战争与和平16、自己和人格17、爱18、8219、史诗般壮烈的悲剧20、法国小 知道真理、科学,这种科学是他自己发明的,但在他自己看来是绝对的真理24、没他以为他直 说剧作评论21.米开朗基罗传托尔斯泰传贝多 《名人传》读后感 阅读了罗曼·罗兰的《名人传》,深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家,他的作品是人们 强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰的故事,他们经历了各种的磨难却 没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着,最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理 艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼! 在这三位伟人当中,给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情,先后创作了许多优 秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观,充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上,在1802年, 他意识到自己的听力障碍已经无法治愈,并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多 大的打击啊!但他却能顽强的和命运抗争,这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对 生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的,这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒,让生活有 了希望。 读了贝多芬的故事,让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不 幸的,儿时的一场大病,让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里,没有色彩,没有声音 也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望,她渴望了解一切,于是她加倍的努力,最终 成为十九世纪最有影响力的人物之 贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难,但他们却有着同样的精神一一永不向命运屈服!这 不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生,社会的竞争更加的激烈,我们的功课 越来越多,学习上的困难也随之增多,面对重重的困难与压力,我们是不是也需要这种精神呢?是!在 遇到难题时,在学习成绩下降时,让我们“借着贝多芬的光芒,再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信 念去面对挫折,用顽强的毅力去实现理想 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作 曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗:最后一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他 的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的 心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整 天,用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成 了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气 暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中 去了。由于他的天分和勤奋,很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情
7 8.有一次,贝多芬甚至当面教训了____,因为贝多芬此时重回孤独,举止更加强烈放肆。 9.总结贝多芬得一生,可用他自己那句豪言:“_________________________”。 10.米开朗基罗雕塑的____很好地展现了男子的活力与健美。 11.米开朗基罗代表了欧洲_______时期雕塑艺术的最高峰。12.他的悲剧是因为他________与天性懦弱。 13.“他自命要做一体面人,可他长得象猴子一样丑陋。”这个他指的是_______。 14.托尔斯泰的夫人是____________________。15.__________是俄罗斯 19 世纪的史诗。 16.托尔斯泰在林中散步时突然发现了真理,他对自己大喊说：“那么,我还寻找什么呢？认识_____和生 活是一件事情,_____便是生活。” 17.托尔斯泰认为___是人类唯一有理性的活动。 18.1910 年，托尔斯泰__岁。19.贝多芬传是一部_________________,紧紧围绕贝多芬一生的音乐成就, 记述了贝多芬的一生。20.罗曼·罗兰是__国著名____家,____家和____家。 21.法国作家罗曼·罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》,《__________》,《___________》三部传记. 其中,___________(人名)饱受耳聋折磨. 二.简答题 1.“而这,于他已足够了。如安德烈亲王一样,他的目光转向奥斯特历次无艮的青天。是这青天在吸引他” 中这指什么？青天有什么含义？ 2.托尔斯泰的“真理”与“爱”在他心中有什么地位？用原文回答。 3.托尔斯泰最终解决“真理”和“爱”的矛盾了吗？ 答案：1.耳聋,爱情挫折 2.生命最高欢乐 3.德国 英雄交响曲,命运交响曲 4.意大利 圣母 中世纪的圣 像画 5.俄国 作 长篇小说《战争与和平》 《安娜·卡列尼娜》 《复活》 6.维也纳 7.朱丽埃塔·圭恰 迪妮 8.歌德 9.用痛苦换来的欢乐 10.大卫 11.文艺复兴 12.优柔寡断 13.托尔斯泰 14.索菲娅·安德 烈耶芙娜·别尔斯 15.战争与和平 16、自己和人格 17、爱 18、82 19、史诗般壮烈的悲剧 20、法国 小 说 剧作 评论 21.米开朗基罗传 托尔斯泰传 贝多芬 22、自由；广阔的大地、天空 23、因为他以为他自 己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理 24、没有 《名人传》读后感 阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是 20 世纪法国著名作家，他的作品是人们 强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却 没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理： 艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！ 在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优 秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在 1802 年， 他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多 么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对 生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有 了希望。 读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不 幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音， 也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终 成为十九世纪最有影响力的人物之一 。 贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这 不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为 21 世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课 越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在 遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信 念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想 2 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作 曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他 的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的 心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整 天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成 了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气 暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中 去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情
又发生了:他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的 大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的 贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事,他 却能做到呢?这引起了我的深思。我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精 神。面对困难,他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。 在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一 定要解决。而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋 力应战。虽然很孤独,却学会了别人学不到的东西:只要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败。 最后,我希望全世界人都能够记住贝多芬,并像贝多芬那样活着 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成 它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中,罗曼·罗兰 没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述,也没有一般性地追溯他们的创作历程,而是紧紧把握住这三位 拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗 称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大 情怀,可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲” 早在二十世纪三四十年代,《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,一流的传主、一流 的作者加上一流的译者,使这部作品很快即成为经典名著,时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪 的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期,罗曼·罗兰创作《名人传》,傅雷先生翻译《名人 传》,都是有感而为,是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说,“在阴霾 遮蔽了整个天空的时候”,他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的 幻想的苦难:惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入 地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生 活相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许 更多是尷尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们 的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇 山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里,他们可以变换 下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他们将感到更迫近永恒。以后,他们再回到人生的广原 心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代,这实在是金石之言 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不 拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭 泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化, 充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取 得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此,读读《名人传》也许会让我们清 醒一些 心向善,爱自由高于一切。就是为了御座,也绝不背叛真理 贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”一一米开朗琪罗 我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理 托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美,他们是19世 纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰,写出 了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,让我们用心去贴近英雄的伟大人格,感受 他们为追求真善美,真理和正义而长期忍受苦难的心路历程,令我们启示更多,获得更多。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不 拔之志。罗曼.罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人 道主义传统,恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加, 从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生,正如罗曼.罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨 天”。从中,我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争,与思想斗争,尽管他给人一种傲慢的感觉,然而 他内心的一份脆弱,一份坚强,是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情,对于寻觅欢乐 的执著,对于完美的邂逅,促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之 间的那种交战,产生了荷马史诗般的壮观景象”,他以自己的苦难在铸就欢乐,“用苦痛换来欢乐”就 足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢?“他有力量,他有幸生来就是为了奋斗,为了征服的
8 又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的 大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他 却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精 神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。 在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一 定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋 力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。 3 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成， 它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰 没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位 拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗 兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大 情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流 的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪 的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人 传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾 遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的 幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入 地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生 活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许 更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们 的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇 山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换 一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原， 心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不 拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭 泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化， 充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取 得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清 醒一些。 4 心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是 19 世 纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出 了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受 他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不 拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复 20 世纪文学崇高德人 道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加， 从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨 天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而 他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐 的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之 间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就 足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的
而且他也征服了一一他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族,是天才,然而他被天才所困扰 连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕 的生命。从中我看出,他的一生是神圣痛苦的,但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而 味沉沦,那么就一定会冲破精神上的束缚,他在斗争和舍弃中,献出了毕生的精力创造表现真善美的 不朽杰作。而托尔斯泰,这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂,在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄 昏时抚慰人的星辰,他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯 的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗,对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播 撒爱的种子。我深深地体会到,他为真理和正义坚持信念,为真理和正义谱写人生 是的,贝多芬,米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品 同享受我们先辈的伟绩一样,不再去想听他们流出的鲜血,这无疑是使我们尷尬的事情,因为这些巨人 的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤亳毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人 格的伟大。不是的,伟大的心魂有如崇山峻岭,我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我 们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是:每个人的身上都会降临苦难与灾害,我们与其 怨天尤人,不如努力奋斗,与其羡慕伟人,不如学习伟人人格的伟大,让自己的人生充满意义,与其靠 浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就,不如坚持自己的信念、真理和正义,让自己跻身人类中的不朽 者之列。 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华,使英雄的鲜血呈现在我们面前,英雄的红旗在 我们的头顶上飘扬,我们就慢慢地感受到,在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,我们 的灵魂也被所升华为一种崇高。 《名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成, 它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中,罗曼·罗兰 是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难 的心路历程 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻 家:米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他 的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的 心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整 天,用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成 了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气 暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中 去了。由于他的天分和勤奋,很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情 又发生了:他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的 大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事,他 却能做到呢?这引起了我的深思。我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精 神。面对困难,他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是 请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决。而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他 做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战。虽然很孤独,却学会了别人学不到的东西:只 要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人 类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代,由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,他从《名人传》中 得到的启示是:“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能 帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民 那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生 活相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许 更多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》 的结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年 度他们应上去顶礼。在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他们将感到更 迫近永恒。以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代,这实才是 真言。《名人传》印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之
9 而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰， 连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕 的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而 一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的 不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄 昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯 的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播 撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。 是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品， 同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人 的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人 格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我 们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其 怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠 浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽 者之列。 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在 我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们 的灵魂也被所升华为一种崇高。 《 名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成， 它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰 是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难 的心路历程。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻 家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他 的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的 心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整 天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成 了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气 暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中 去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情 又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的 大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他 却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精 神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是 请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他 做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只 要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人 类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中 得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能 帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民 族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生 活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许 更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》 的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一 度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更 迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是 真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛 苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化,充满机 遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话:“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败 的气氛中昏迷不醒,鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自 利中而死,人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”显然, 罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来,真正的英雄、真正的伟大是痛苦和 孤独,是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说:“我称为英雄的,并非以思或强力称雄的人:而只 是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵,把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。 而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、 文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写 道:“一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予 世界;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生,可以成为 切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视 野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬?是不 向皇权低头的品质,是不被金钱收买的决心,是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量 贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰,达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的 号召,是力的颂歌,那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌,一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦 是因为他在人生的盛年遭到厄运,托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰 暮年的又一部力作,罗曼·罗兰所说:“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他,都认为他是堂·吉诃德, 因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人,其实这个敌人就是他自己。”“托尔斯泰,你是否依照你所宣 扬的主义而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我应当被人蔑视。”终于,在82岁的暮年 托尔斯泰在一个寒冷的冬夜,独自逃出了家门,在一个无名的小城一病不起。弥留之际,他号啕大哭 对守在他周围的人们说道:“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫托尔斯 泰?”其实,托尔斯泰发出的是对苍生的疑问,也是对痛苦心灵的回应,在这里我们分明又听到了贝多 芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒 3.《名人传》 伟大的心灵犹如崇山峻岭,风雨吹荡它,云翳包围它,但人们在那里呼吸时,比别处更自由更有力 纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候,他威临着人类了 我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里,他可以变换一下肺中的 呼吸,与脉管中的血流,在那里,他们将感到更迫近永恒。以后,他们再回到人生的广原,心中充满了 日常战斗的勇气。—罗曼罗兰 “富人享有特权者,僭越了艺术的专利权。他们依了自己的欢喜,立下艺术的标准。在离开穷人的时 候,艺术变得贫弱了。”不靠工作,而生活的人所感到的种种情操,较之工作的人所感到的情操要狭隘的 多。现代社会的情操可以概括为三:骄傲,肉感,生活的困倦。这三种情操及其分枝,差不多造成了富 人阶级的全部艺术题材。它使世界腐化,使民众颓废,助长淫欲,它成为实现人类福利的最大障碍,而 且它也没有真正的美,不自然,不真诚,是一种造作的肉的艺术。 4.读《名人传之贝多芬传》有感 著名法国作家罗曼罗兰曾经用这样一段话来形容一个人:“物质生活的窘迫毫无改观。他贫病交加 孤立无援,——但他却是个战胜者:——人类平庸的战胜者,他自己命运的战胜者,他的痛苦的战胜者。” 是的,作家口中的“他”就是指伟大的音乐家——贝多芬。这段话出自于世界名著《名人传》 《名人传》讲述的是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三位名人的一生,其中我最崇敬的伟人是贝多芬。 贝多芬于1770年12月16日诞生于德国波恩,家里贫困交加,展现出音乐才华的他被父亲视为“摇钱树”, 父亲不惜打骂,使贝多芬有个不幸的童年。贝多芬长大后更是痛苦万分,可一次又一次的挫败都没能使 他屈服,双耳失聪的他同样在生命的57年间完成了100多件作品。 “人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人,那是一场无日无止的斗争,往往是悲惨的,没有光华的, 没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争。”我想,即使没有人看到、听到贝多芬的努力雨艰辛,但是只 要有付出,就会有收获。正如晚年多获好评,至少受人尊敬的贝多芬成功了 贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前,让他在那里艰苦地练上许多小时,每当弹错的时候就打他的耳光。 邻居们常常听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。这就是贝多芬的童年。今天的我们就像是温 室里的花朵,有是为什么要假装造作地在一旁“痛苦呻吟”呢?贝多芬的毅力、顽强不惜的斗志、宁死不屈
10 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 2. 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败 的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自 利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 显然， 罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和 孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只 是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。 而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是 19 世纪德国伟大音乐家贝多芬、 文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结尾这样写 道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予 世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一 切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视 野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬？是不 向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量， 贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的 号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦 是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰 暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德， 因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣 扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在 82 岁的暮年， 托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭， 对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯 泰？” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多 芬对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。 3. 《名人传》 伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。 纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他威临着人类了。 我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的 呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了 日常战斗的勇气。——罗曼罗兰 “富人享有特权者，僭越了艺术的专利权。他们依了自己的欢喜，立下艺术的标准。在离开穷人的时 候，艺术变得贫弱了。”不靠工作，而生活的人所感到的种种情操，较之工作的人所感到的情操要狭隘的 多。现代社会的情操可以概括为三：骄傲，肉感，生活的困倦。这三种情操及其分枝，差不多造成了富 人阶级的全部艺术题材。它使世界腐化，使民众颓废，助长淫欲，它成为实现人类福利的最大障碍，而 且它也没有真正的美，不自然，不真诚，是一种造作的肉的艺术。 4. 读《名人传之贝多芬传》有感 著名法国作家罗曼 ·罗兰曾经用这样一段话来形容一个人：“物质生活的窘迫毫无改观。他贫病交加， 孤立无援，——但他却是个战胜者：——人类平庸的战胜者，他自己命运的战胜者，他的痛苦的战胜者。” 是的，作家口中的“他”就是指伟大的音乐家——贝多芬。这段话出自于世界名著《名人传》。 《名人传》讲述的是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三位名人的一生，其中我最崇敬的伟人是贝多芬。 贝多芬于 1770 年 12 月 16 日诞生于德国波恩，家里贫困交加，展现出音乐才华的他被父亲视为“摇钱树”， 父亲不惜打骂，使贝多芬有个不幸的童年。贝多芬长大后更是痛苦万分，可一次又一次的挫败都没能使 他屈服，双耳失聪的他同样在生命的 57 年间完成了 100 多件作品。 “人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的， 没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。”我想，即使没有人看到、听到贝多芬的努力雨艰辛，但是只 要有付出，就会有收获。正如晚年多获好评，至少受人尊敬的贝多芬成功了。 贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光。 邻居们常常听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。这就是贝多芬的童年。今天的我们就像是温 室里的花朵，有是为什么要假装造作地在一旁“痛苦呻吟”呢？贝多芬的毅力、顽强不惜的斗志、宁死不屈