亘大学公共影视教学团队 刻艺术 5931 《山楂树之恋》:张艺谋的华丽转身与沉静回归 发布时间:2012-03-20浏览次数:275 《山楂树之恋》:张艺谋的华丽转身与沉静回归 复旦大学艺术教育中心龚金平 摘要:《山楂树之恋》不同于《我的父亲母亲》(199)、《千里走单骑》 (2005)的地方在于,影片没有一味强调温情和圆融,而是直面了爱情的忧伤和 无奈,凸显了一份纯净之爱的深沉与坚贞,更流露出对这份天折之爱的无限惋叹 与追悼。但是,影片与《我的父亲母亲》一样,具有一种怀旧的品质,它在我们 今天这样一个浮躁功利的年代里昭示出真情与纯情的价值。老三和静秋之间的那 份深情,正因为其高贵与脆弱,将成为现代人可望不可即,但又永远渴慕的精神 指标 自《红高粱》(1987)以来的几部影片,张艺谋似乎有意识地坚持种边 缘ˆ的立场,与政治”、“社会、“历史ˆ保持一定的距离,醉心于在影片中营造 个独立自足的封闭时空,展现这个时空里的爱恨情仇、人性悲歌、人性渴望 《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》)。1992年,张艺谋开始思考这 个封闭时空接触到现实社会时会遇到怎样的抵牾、冲突(《秋菊打官司》) 1994年,张艺谋甚至以一种激烈残酷的方式来展现外在的政治风云怎样播弄普通 人的命运(《活着》)。可以说,《活着》是张艺谋与“历史ˇ和¨政治ˆ走得最近的 次,也是最勇敢和激越的一次,当然处罚也最严厉(影片禁止公映)。之后 张艺谋一度开始纯商业片制作(《摇啊摇,摇到外婆桥》,1995)、艺术实验 《有话好好说》,1996),乃至在影片中完全过滤掉“政治的内容(19年的 《我的父亲母亲》中,“历史ˆ和“政治ˆ都不在场¨,影片沉醉于“用诗意、浪漫、 抒情和单纯去表现一个时代中的爱情故事)。后来,张艺谋在远离、逃避政 治之后又来了一个华丽的转身,开始向“政治ˆ致敬、“献媚ˆ,这就是《一个都不 能少》(1999)和《英雄》(2002)。因此,从《红高粱》到《英雄》,张艺谋 完成了艺术个性的迫寻与确证之旅,也完成了对市场的适应,还完成了对政治”的 疏离、探询与献媚ˆ。在此过程中,张艺谋所代表的第五代导演,也从当初的边 缘”走到了中心,成为中国电影艺术探索和市场开拓上的领军人物 《英雄》以后的张艺谋,一度成为中国大片的领军人物。这些大片”,明星 云集,色彩斑斓,场面浩大,但大都剧情空洞,人物苍白,主题牵强,与中国具 体的社会现实或历史真实往往没有直接关联,与民族性的情感与文化也相去甚 远,因而饱受非议和质疑。2005年,张艺谋导演了一部文艺片《千里走单骑》, 影片通过父亲的一路奔波完成了大团圆式的圆融:人心之间的沟通与交流,心灵复旦大学公共影视教学团队——影视剧艺术 《山楂树之恋》：张艺谋的华丽转身与沉静回归 发布时间: 2012-03-20 浏览次数: 275 《山楂树之恋》：张艺谋的华丽转身与沉静回归 复旦大学艺术教育中心 龚金平 摘要：《山楂树之恋》不同于《我的父亲母亲》（1999）、《千里走单骑》 （2005）的地方在于，影片没有一味强调温情和圆融，而是直面了爱情的忧伤和 无奈，凸显了一份纯净之爱的深沉与坚贞，更流露出对这份夭折之爱的无限惋叹 与追悼。但是，影片与《我的父亲母亲》一样，具有一种怀旧的品质，它在我们 今天这样一个浮躁功利的年代里昭示出真情与纯情的价值。老三和静秋之间的那 份深情，正因为其高贵与脆弱，将成为现代人可望不可即，但又永远渴慕的精神 指标。 自《红高粱》（1987）以来的几部影片，张艺谋似乎有意识地坚持一种“边 缘”的立场，与“政治”、“社会”、“历史”保持一定的距离，醉心于在影片中营造一 个独立自足的封闭时空，展现这个时空里的爱恨情仇、人性悲歌、人性渴望 （《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》）。1992年，张艺谋开始思考这 个封闭时空接触到现实社会时会遇到怎样的抵牾、冲突（《秋菊打官司》）。 1994年，张艺谋甚至以一种激烈残酷的方式来展现外在的政治风云怎样播弄普通 人的命运（《活着》）。可以说，《活着》是张艺谋与“历史”和“政治”走得最近的 一次，也是最勇敢和激越的一次，当然处罚也最严厉（影片禁止公映）。之后， 张艺谋一度开始纯商业片制作（《摇啊摇，摇到外婆桥》，1995）、艺术实验 （《有话好好说》，1996），乃至在影片中完全过滤掉“政治”的内容（1999年的 《我的父亲母亲》中，“历史”和“政治”都“不在场”，影片沉醉于“用诗意、浪漫、 抒情和单纯去表现一个时代中的爱情故事”）。后来，张艺谋在远离、逃避“政 治”之后又来了一个华丽的转身，开始向“政治”致敬、“献媚”，这就是《一个都不 能少》（1999）和《英雄》（2002）。因此，从《红高粱》到《英雄》，张艺谋 完成了艺术个性的追寻与确证之旅，也完成了对市场的适应，还完成了对“政治”的 疏离、探询与“献媚”。在此过程中，张艺谋所代表的第五代导演，也从当初的“边 缘”走到了“中心”，成为中国电影艺术探索和市场开拓上的领军人物。 《英雄》以后的张艺谋，一度成为中国“大片”的领军人物。这些“大片”，明星 云集，色彩斑斓，场面浩大，但大都剧情空洞，人物苍白，主题牵强，与中国具 体的社会现实或历史真实往往没有直接关联，与民族性的情感与文化也相去甚 远，因而饱受非议和质疑。2005年，张艺谋导演了一部文艺片《千里走单骑》， 影片通过父亲的一路奔波完成了大团圆式的“圆融”：人心之间的沟通与交流，心灵