话人间词 《人间词话》读书笔记 安泰经济与管理学院王皓南5141209231 念及静安先生的《人间词话》，至于今日，己不算是初读了。然而初读时候乃是为了应 试所需，昔日诗词之鉴赏，常引用静安先生之《人间词话》以作赏析，故而吾师令吾等熟读 之，谨记之。每逢提笔作文，若能引用《人间词话》以为例证，便好似得了某种“境界”， 常得高分。然以当时课业之繁重，读《人间词话》远不是享受，往往也只是浅尝辄止，背诵 一二便可，不擅记诵者常以之为深恶痛绝。 时至今日，重读《人间词话》，绝不敢说读懂了，对原先烂熟于心的一些引用，倒也有 了些新的认识。在此便浅谈一二。 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 《人间词话》以此句开篇，境界一词横空出世，全书之中，静安先生亦是围绕着关于境 界的探讨。这句话是说好词需要有境界，然后自然会有高格，自然会有名句。但是境界从何 而来，我以为境界来源于词人的内心世界，个人的人生阅历带来独到的人生经验，转而用文 字表述出来，浑然而天成。有些人为了做境界而做境界，便是十分可笑的事情。所谓“井蛙 不可以语于海者，拘于虚也”，境界应当是来源于人。而我认为，不仅仅是词，任何好的作 品，无论国内国外，古人今人，都是需要有境界的。再推广一步，不仅仅是做学问，做人也 是这样。用浅白的话说，有钱的最多是土豪，有修养的才能是贵族，有境界的才能算精英。 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颅难分别，因大诗人所造之境必 合乎自然，所写之境必必邻于理想放也。 自然之中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制 之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必 从自然之法律。故虽理想家亦写实家也。话人间词 ——《人间词话》读书笔记 安泰经济与管理学院 王皓南 5141209231 念及静安先生的《人间词话》，至于今日，已不算是初读了。然而初读时候乃是为了应 试所需，昔日诗词之鉴赏，常引用静安先生之《人间词话》以作赏析，故而吾师令吾等熟读 之，谨记之。每逢提笔作文，若能引用《人间词话》以为例证，便好似得了某种“境界”， 常得高分。然以当时课业之繁重，读《人间词话》远不是享受，往往也只是浅尝辄止，背诵 一二便可，不擅记诵者常以之为深恶痛绝。 时至今日，重读《人间词话》，绝不敢说读懂了，对原先烂熟于心的一些引用，倒也有 了些新的认识。在此便浅谈一二。 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 《人间词话》以此句开篇，境界一词横空出世，全书之中，静安先生亦是围绕着关于境 界的探讨。这句话是说好词需要有境界，然后自然会有高格，自然会有名句。但是境界从何 而来，我以为境界来源于词人的内心世界，个人的人生阅历带来独到的人生经验，转而用文 字表述出来，浑然而天成。有些人为了做境界而做境界，便是十分可笑的事情。所谓“井蛙 不可以语于海者，拘于虚也”，境界应当是来源于人。而我认为，不仅仅是词，任何好的作 品，无论国内国外，古人今人，都是需要有境界的。再推广一步，不仅仅是做学问，做人也 是这样。用浅白的话说，有钱的最多是土豪，有修养的才能是贵族，有境界的才能算精英。 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必 合乎自然，所写之境必必邻于理想故也。 自然之中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制 之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必 从自然之法律。故虽理想家亦写实家也