自己亦努力实践谦慎的德性,而孔子从成德的角度谓圣人要多言,可见孔子已将周文中对 统治者的道德要求转化为对个人道德的要求,由孔子对传统文化的自觉反省而凸显了中 国文化是以成就道德为价值取向的文化体系 注释 ①向宗鲁谓此为著者说《易》之词,但未言此为周公语。见向氏《说苑校证》北京:中华书局,1987年7月,第241 页。 ②《大禹谟》虽属估古文尚书》,但阎若璩《文尚书疏证》卷三有信言(大禹谟》句句有本》一章,惜卷3全阙 ③《论语·泰伯》 ④译言参考黄怀信先生:《逸周书校补注释》西安西北大学出版社,1996年3月,第188页 ⑤《论语·为政》 ⑥《说苑·君道》 ⑦《太平御览·文部六·铭》卷五九O引《皇览》记《阴谋》引《黄帝金人器铭》 ⑧《国语·周语三》 ⑨《说苑·敬慎·韩平子问于叔向章》 10《国际易学研究》第一辑,北京华夏出版社,1995年1月,第10页。 11同1,第34页 12见《帛书易传的时代和人文精神》,同10,第77页 13《韩诗外传》卷三。 14屈守元先生:《韩诗外传笺疏》引,成都巴蜀书社,1996年3月,第530-531页。 15同1,第36页 16同1.第28页 17用黄怀信 解释,同,第111页 18《太平御览·文部六·铭》卷五九O引。 19见《说苑·敬慎》及《家语·观周》 20《汉书·艺文志·道家类》有《黄帝铭》六篇。王先谦《汉书补注》引王应麟云《金人铭》盖六篇之一。《太平御览 人事部三十一·言语》卷三九○引《孙卿子》即《荀子》]的《金人铭》佚文。而小注说“《皇览》云:“出《太公金匮》 《家语》《说苑》又载。” 21同19 22同10,第9页。 23同1,第24页 24《大戴礼记·卫将军文子》 25《论语·公治长》 26孔子家语·弟子行》 27同1,第24页 28同10,第9页。 作者香港城市大学讲师 责任编辑林忠军 91994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.alLrightsreservedhttp://www自己亦努力实践谦慎的德性, 而孔子从成德的角度谓圣人要多言, 可见孔子已将周文中对 统治者的道德要求转化为对个人道德的要求, 由孔子对传统文化的自觉反省而凸显了中 国文化是以成就道德为价值取向的文化体系。 注释 ①向宗鲁谓此为著者说《易》之词, 但未言此为周公语。见向氏《说苑校证》北京: 中华书局, 1987 年 7 月, 第 241 页。 ②《大禹谟》虽属《古文尚书》, 但阎若璩《古文尚书疏证》卷三有《言〈大禹谟〉句句有本》一章, 惜卷 3 全阙。 ③《论语·泰伯》。 ④译言参考黄怀信先生:《逸周书校补注释》西安西北大学出版社, 1996 年 3 月, 第 188 页。 ⑤《论语·为政》。 ⑥《说苑·君道》。 ⑦《太平御览·文部六·铭》卷五九○引《皇览》记《阴谋》引《黄帝金人器铭》。 ⑧《国语·周语三》。 ⑨《说苑·敬慎·韩平子问于叔向章》 βκ《国际易学研究》第一辑, 北京华夏出版社, 1995 年 1 月, 第 10 页。 βλ同βκ, 第 34 页。 βµ见《帛书易传的时代和人文精神》, 同βκ, 第 77 页。 βν《韩诗外传》卷三。 βο屈守元先生:《韩诗外传笺疏》引, 成都巴蜀书社, 1996 年 3 月, 第 530～ 531 页。 βπ同βκ, 第 36 页。 βθ同βκ, 第 28 页。 βρ用黄怀信先生的解释, 同④, 第 111 页。 βσ《太平御览·文部六·铭》卷五九○引。 βτ 见《说苑·敬慎》及《家语·观周》。 χκ《汉书·艺文志·道家类》有《黄帝铭》六篇。王先谦《汉书补注》引王应麟云《金人铭》盖六篇之一。《太平御览· 人事部三十一·言语》卷三九○引《孙卿子》[即《荀子》]的《金人铭》佚文。而小注说“《皇览》云:‘出《太公金匮》, 《家语》、《说苑》又载。’” χλ同βτ。 χµ同βκ, 第 9 页。 χν同βκ, 第 24 页。 χο《大戴礼记·卫将军文子》。 χπ《论语·公冶长》。 χθ《孔子家语·弟子行》。 χρ同βκ, 第 24 页。 χσ同βκ, 第 9 页。 作者: 香港城市大学讲师 责任编辑: 林忠军 5