其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也， 愿为圣人氓。” 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。 陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也：虽然，未闻道也。贤者与民并耕 而食，饗飱而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！” 孟子曰：“许子必种粟而后食乎？” 曰：“然。” “许子必织布然后衣乎？” 曰：“否。许子衣褐。” “许子冠乎？” 曰：“冠。” 日：“奚冠？” 曰：“冠素。” 曰：“自织之与？” 曰：“否，以粟易之。” 曰：“许子奚为不自织？” 曰“害于耕。” 曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？” 曰：“然。” “自为之与？” 曰：“否，以粟易之。” “以粟易械器者，不为厉陶冶：陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不 为陶治，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？” 曰：“百工之事，固不可耕且为也。” “然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为 备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治 于人：治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。” “当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登， 禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治⑧焉。舜使益掌火：益烈山泽 ⊙