基督教有关罪和恶的观念的基本特征(6) 十 亚当和夏娃是自由的,他们可以选择听从 上帝的话不吃禁果,然而他们却选择了听蛇的话。从 他们具有选择的自由这个方面看,罪和恶并不是必然 要发生的,而是偶然的,似乎仅仅是一念之差。然而, 这又与人的那种无法遏制的欲望有关,其中包括人奢 望像上帝一样无所不知和无所不能,而这种奢望与人 的有限性相矛盾,这就是人间一切悲剧的根源。蛇在 这里象征着人的一种易受引诱而堕落的生活处境。蛇 不能强迫人吃禁果,而只能引诱人吃禁果。这一方面 说明恶不是必然的,人要对自己的罪负责;另一方面 说明人性的脆弱和人生存中的陷阱似乎又注定人要经 历一番磨难。人从因原罪和本罪而疏离上帝,到经耶 稣拯救而回归于上帝,又可以说是预定的。十、 亚当和夏娃是自由的，他们可以选择听从 上帝的话不吃禁果，然而他们却选择了听蛇的话。从 他们具有选择的自由这个方面看，罪和恶并不是必然 要发生的，而是偶然的，似乎仅仅是一念之差。然而， 这又与人的那种无法遏制的欲望有关，其中包括人奢 望像上帝一样无所不知和无所不能，而这种奢望与人 的有限性相矛盾，这就是人间一切悲剧的根源。蛇在 这里象征着人的一种易受引诱而堕落的生活处境。蛇 不能强迫人吃禁果，而只能引诱人吃禁果。这一方面 说明恶不是必然的，人要对自己的罪负责；另一方面 说明人性的脆弱和人生存中的陷阱似乎又注定人要经 历一番磨难。人从因原罪和本罪而疏离上帝，到经耶 稣拯救而回归于上帝，又可以说是预定的。 基督教有关罪和恶的观念的基本特征（6）