译者序 起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱 了道德,所剩下的是独立地研究政治的主张,其他没有别的 了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分 家的人,有资产阶级政治学奠基人之称,并且是历史家、军 事著作者、诗人②和剧作家。在所有这些方面都有其传世的 著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著⑧罗马史)前十 卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵 去》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还 有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和 通讯等等。 在作者的几部学术名著中,《君主论》是最小的一册,但 是最有名。—作为一部代表作,它使马基雅维里身后获得 举世周知的名声(也包括恶名和所谓“马基雅维里主义”、 马基雅维里式的人物”等称谓)。此书在马基雅维里死后五 年即1532年印行,迄今四百五十多年,从西方到东方,在宗 教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响。 在二十世纪八十年代被西方国家一些舆论界列为当代最有影 响的世界十大名著之一。《君主论》和关于马基雅维里思想的 ①马克思恩格斯全集》中文版,第3卷,第368页。 ②参阅《马克思恩格斯全集》中文版,第20卷,第362页。 ③马基雅维里的喜剧被法国伏尔泰称赞胜过希腊阿里斯托芬的喜剧:马基 雅维里有意大利的莫里哀之称。英国马考莱亦赞扬备至起 ， 权 力 都 是 作 为 法 的 基 础 的 ， 由 此 ， 政 治 的 理 论 观 念 摆 脱 了 道 德 ， 所 剩 下 的 是 独 立 地 研 究 政 治 的 主 张 ， 其 他 没 有 别 的 了 。 ” ① 马 基 雅 维 里 是 第 一 个 使 政 治 学 独 立 ， 同 伦 理 家 彻 底 分 家 的 人 ， 有 资 产 阶 级 政 治 学 奠 基 人 之 称 ， 并 且 是 历 史 家 、 军 事 著 作 者 、 诗 人 ② 和 剧 作 家 ③ 。 在 所 有 这 些 方 面 都 有 其 传 世 的 著 作 ， 包 括 《 君 主 论 》 、 《 论 提 图 斯 · 李 维 著 〔 罗 马 史 〕 前 十 卷 》 三 卷 （ 下 称 《 李 维 史 论 》 ） 、 《 佛 罗 伦 萨 史 》 八 卷 、 《 兵 法 》 （ 直 译 ： 《 战 争 的 艺 术 》 ） 七 卷 、 《 曼 陀 罗 华 》 （ 喜 剧 ） ， 还 有 其 他 剧 本 、 诗 、 文 以 及 大 量 的 关 于 出 使 各 国 的 情 况 报 告 和 通 讯 等 等 。 在 作 者 的 几 部 学 术 名 著 中 ， 《 君 主 论 》 是 最 小 的 一 册 ， 但 是 最 有 名 。 — — 作 为 一 部 代 表 作 ， 它 使 马 基 雅 维 里 身 后 获 得 举 世 周 知 的 名 声 （ 也 包 括 恶 名 和 所 谓 “ 马 基 雅 维 里 主 义 ” 、 “ 马 基 雅 维 里 式 的 人 物 ” 等 称 谓 ） 。 此 书 在 马 基 雅 维 里 死 后 五 年 即 １ ５ ３ ２ 年 印 行 ， 迄 今 四 百 五 十 多 年 ， 从 西 方 到 东 方 ， 在 宗 教 界 、 政 界 、 学 术 领 域 和 社 会 上 广 泛 地 引 起 各 种 强 烈 的 反 响 。 在 二 十 世 纪 八 十 年 代 被 西 方 国 家 一 些 舆 论 界 列 为 当 代 最 有 影 响 的 世 界 十 大 名 著 之 一 。 《 君 主 论 》 和 关 于 马 基 雅 维 里 思 想 的 ２ 译 者 序 ① ② ③ 马 基 雅 维 里 的 喜 剧 被 法 国 伏 尔 泰 称 赞 胜 过 希 腊 阿 里 斯 托 芬 的 喜 剧 ； 马 基 雅 维 里 有 意 大 利 的 莫 里 哀 之 称 。 英 国 马 考 莱 亦 赞 扬 备 至 。 参 阅 《 马 克 思 恩 格 斯 全 集 》 中 文 版 ， 第 ２ ０ 卷 ， 第 ３ ６ ２ 页 。 《 马 克 思 恩 格 斯 全 集 》 中 文 版 ， 第 ３ 卷 ， 第 ３ ６ ８ 页