须有物质,须有党朋,须有这方面的技艺和兴味。若首无物质,次无党朋,又无技艺兴味, 居家枯坐,便只有向书乞援。不管是什么书。只要读下去了,凝滞的时光,便如涧底的暗流 兀自流走。”至于读书与人的精神竟界究竟有着怎样的干系,这个不敢说。因为许多大字不 识一筐的普通劳动者,内心亦温暖如秋阳下的田野;而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞,倒是 饱读过诗书的。话虽如此,读书总还不失为一件好事。好书总是引人向善的罢一一但愿如此。 但是引人向善也罢,丰富智慧也罢,却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大,而使我们长 大的,却很难说的哪一天的饭食。 故而,读书的兴味,源于反复摩挲中生出的一股热情,是一份得到了开发的天性。读书 的佳境,如同爱情一样,是投契,是相许,是沉浸,是融合,来不得半点强求与逼迫。或许 正是出于爱书人共通的生命感受,我和林语堂先生一样,讲求性情,反对功利。12月8日 暂时尚无法搞清是哪一年的12月8日——林先生在复旦大学演讲,题目是《论读书》, 讲得痛快:“今人读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿:或为做老爷, 踢屁股:或为求禄,刮地皮:或为做走狗,拟宣言:或为做塾师,骗小孩……诸如此类,都 是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱,上大学,跑百米,拿一块 大银盾回家,在我是看不起的,因为这似乎亦非读书本旨。” 林先生所谈之功利性读书,于今未绝,相反,倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是 种,其他各种心态,多系新形势下的新生事物,怕是连林先生都未曾料及。比如,为写作 当然,读书写作,本是一回事,读而后写,亦乃文人本分,只是,当下现炒现卖,做投机 生意的,大有人在。常有炮制读书札记的高手,一本书尚未握暖,一篇宏文却早已挥就,急 匆匆换稿费去了。这样对书,读与未读,区别不大;这样的文章,怕也值不了几个银两。其 次,为装大瓣蒜,譬如某君,每每玄谈,皆胡言乱语,状若酒醉:“关于正在解构的后现代 主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证………”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难 懂,不禁喟叹:真有学问!好歹总算是一种自我包装罢,没准会蒙上哪个傻瓜蛋,祝他成功。 再次,为图省事。名著巨制,卷帙浩繁,通读起来,颇为费力,不如去读些随笔小品,或者 些轻松的短构,甚至一些文摘或者妙言集锦,轻而易举,便“知道”了许多东西。时日 久,经典长卷,便发懒得碰触。于是,约翰·克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发 老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后,为赶时髦。人读我读,人云我云,怕的是落伍,惟不 考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的,跟踪追击,步步为营,力是费了,“好” 未必讨得到,无非是把自己打扮得更入时一点,体会一下瞬间的浪漫罢了,待云烟散尽,眼 前依旧空濛。总之,跟着排行榜走,未必比泡图书馆高明。书有千种,人有千种,读书的感 觉,亦有千种,只有读到符合自家心性、气质与欲望的书,才能倍感精神之至美:盲从于他 人抑或媒体的牵引,常常会白费光阴。冷书热读,倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年 后还有人读,此书便可刮目相看了。因而,在顾准潮退后研读顾准,在“王小波热”冷却后 品味“王二”,未必不是一件美事。时间差若打得巧了,一定会有大收获 让功利走开,纯然为了取悦心灵而读书,那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗,不是高高 在上的君主。瑟瑟的清风里,书是妩媚的情侣,温顺的马驹,是杯中的明月,更是幽畅的歌 吟。书能让我们觉着活得很好,这就足够了。 13、第1段中有“凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走”,这句话在文中的含义是什么 呢?(4分) 14、第2段中有“因为这似乎亦非读书本旨”的话,那么林语堂所认为的“读书本旨”是什 么呢?(4分) 答: 15、第3段中作者举例评述了“其他各种心态”,请分条地概括一下哪几种心态。(5分)须有物质，须有党朋，须有这方面的技艺和兴味。若首无物质，次无党朋，又无技艺兴味， 居家枯坐，便只有向书乞援。不管是什么书。只要读下去了，凝滞的时光，便如涧底的暗流， 兀自流走。”至于读书与人的精神竟界究竟有着怎样的干系，这个不敢说。因为许多大字不 识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞，倒是 饱读过诗书的。话虽如此，读书总还不失为一件好事。好书总是引人向善的罢——但愿如此。 但是引人向善也罢，丰富智慧也罢，却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大，而使我们长 大的，却很难说的哪一天的饭食。 故而，读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。读书 的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。或许 正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。12 月 8 日 ——暂时尚无法搞清是哪一年的 12 月 8 日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》， 讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷， 踢屁股；或为求禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都 是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块 大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书本旨。” 林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一 种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，怕是连林先生都未曾料及。比如，为写作— —当然，读书写作，本是一回事，读而后写，亦乃文人本分，只是，当下现炒现卖，做投机 生意的，大有人在。常有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就，急 匆匆换稿费去了。这样对书，读与未读，区别不大；这样的文章，怕也值不了几个银两。其 次，为装大瓣蒜，譬如某君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代 主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难 懂，不禁喟叹：真有学问！好歹总算是一种自我包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。 再次，为图省事。名著巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者 一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”了许多东西。时日一 久，经典长卷，便发懒得碰触。于是，约翰·克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发， 老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后，为赶时髦。人读我读，人云我云，怕的是落伍，惟不 考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步步为营，力是费了，“好” 未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了，待云烟散尽，眼 前依旧空濛。总之，跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。书有千种，人有千种，读书的感 觉，亦有千种，只有读到符合自家心性、气质与欲望的书，才能倍感精神之至美；盲从于他 人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。冷书热读，倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年 后还有人读，此书便可刮目相看了。因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却后 品味“王二”，未必不是一件美事。时间差若打得巧了，一定会有大收获。 让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗，不是高高 在上的君主。瑟瑟的清风里，书是妩媚的情侣，温顺的马驹，是杯中的明月，更是幽畅的歌 吟。书能让我们觉着活得很好，这就足够了。 13、第１段中有“凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走”，这句话在文中的含义是什么 呢？（4 分） 答：__________________________________________________________________________ 14、第２段中有“因为这似乎亦非读书本旨”的话，那么林语堂所认为的“读书本旨”是什 么呢？（4 分） 答：__________________________________________________________________________ 15、第３段中作者举例评述了“其他各种心态”，请分条地概括一下哪几种心态。（5 分）