皮亚杰的儿童宗教意识述评◎ 给儿童,通过灵活的谈话可以看到儿童的复杂的思维模式,并用适当的问题来探索隐藏在现象背 后的本质的东西。 皮亚杰还致力于通过实验研究来验证个体意识发生系统和人类意识发生系统之间的类似性 吸收了弗洛伊德的类比法,把儿童个体智力发展同人类智力发展加以比较,完全不同于德国的冯 特和法国的列维·布留尔,不同于他们从民族风俗习惯、神话故事等路径探讨原始人类生活情 况 二、皮亚杰儿童宗教心理思想要点 (一)皮亚杰的“自我中心主义” 皮亚杰在其《儿童的语言和思维》一书中,用“自我中心”这一术语来指代精神分析学派 的我向思维。①自我中心是儿童思维的基本特点,是其内在的智慧。儿童逻辑的、言语的和关于 世界观念的特点,不过是这种自我中心智慧立场的结果②。要研究儿童宗教观念发展理论,必须 了解皮亚杰的儿童“自我中心主义”。 1.自我中心主义与儿童发展的典型阶段 皮亚杰把儿童思维发展过程概括为一种不断的自我中心化和不断地打破自我中心化的过程。 早期儿童的活动表明在主体与客体之间完全没有分化,这时期的儿童显示出强烈的自我中心化。 然而,随着儿童自身活动作用的结果,“永久客体”概念的形成,幼儿在1至2岁时便爆发了 “哥白尼式的革命”。幼儿时期爆发的“哥白尼式的革命”与科学史上的那场革命具有同等的意 义。他说,“所谓‘哥白尼式的革命’,就是说,活动不再以主体的身体为中心了。主体的身体 开始被看作是处于一个空间中的诸多客体中的一个。”③以下两阶段是儿童自我中心主义表现较 强的阶段 )感知运动(0-2岁) 对这个阶段的儿童来说,自我和外在世界还没有明确地分化开来,即婴儿所体验到和所感知 到的印象还没有涉及到一个所谓自我这样一种个人意识,也没有涉及到一些被认为自我之外的客 体。婴儿除自已动作外,没有世界的概念,在这个意义上他们是“自我中心”的。 (2)前运算思维阶段(2-7岁) 这个阶段的儿童学会用符号和内部想象去思维,但他们的思考是无系统和不合逻辑的,他们 是从自我中心出发来考虑问题,与成人的思维极不相同,但与0-2岁阶段相比,自我中心观念 2.自我中心主义分类 林菁在其《皮亚杰的儿童“自我中心”理论述评》一文中对皮亚杰的“自我中心主义“论 述较为细致,皮亚杰著作中主要从以下六方面来阐述儿童的自我中心主义。 (1)言语 皮亚杰观察了两个卢梭学院“幼儿之家”的儿童言语,他把学前儿童言语的机能分为自我 ①精神分析学派区别两种根本不同的思维方式,一种是有指向的或智力的思维;另外一种是无指向的,如列 维·布留尔的我向思维;并指出我向思维是潜意识的,其不在意识之内,也不适应现实,而是为自己创造 的一个想象的梦想世界。我向思维主要靠形象发生作用,并通过间接的方法表达本身,借助于符号与神话 来激起产生他的感情。参见〔瑞士〕让·皮亚杰:《儿童的语言与思维》,第63页。 ②〔苏联〕奥布霍娃:《皮亚杰的概念:赞成与反对》,北京:商务印书馆,第8页 ③〔瑞士〕皮亚杰:《发生认识论原理》,第24页。皮亚杰的儿童宗教意识述评 ◎ 给儿童 ，通过灵活的谈话可以看到儿童的复杂的思维模式 ，并用适当的问题来探索隐藏在现象背 后的本质的东西 。 皮亚杰还致力于通过实验研究来验汪个体意识发生 系统和人类 意识发生系统之 间的类似性 ， 吸收了弗洛伊德的类 比法 ，把儿童个体智力发展 同人类智力发展加以比较 ，完全不同于德 国的冯 特和法 国的列维 ·布留尔 ，不 同于他们从 民族风俗习惯 、神话故事等路径探讨原始人类生活情 况 。 二、皮亚杰儿童宗教心理思想要点 (一 )皮 亚杰 的 “自我 中心 主义 ” 皮亚杰在其 《儿童的语言和思维》 一书中，用 “自我中心”这一术语来指代精神分 析学派 的我 向思维。① 自我中心是儿童思维的基本特点 ，是其内在的智慧。儿童逻辑 的、言语的和关于 世界观念 的特点 ，不过是这种 自我中心智慧立场 的结果②。要研究儿童宗教观念发展理论 ，必须 了解皮亚杰的儿童 “自我中心主义”。 · 1．自我中心主义 与儿童发展的典型阶段 皮亚杰把儿童思维发展过程概括为一种不断的 自我中心化和不断地打破 自我 中心化 的过程。 早期儿童的活动表明在主体与客体之间完全没有分化 ，这时期 的儿童显示出强烈 的 iL4我中心化。 然而，随着儿 童 自身活动作用的结果 ， “永久 客体 ”概念 的形成 ，幼儿在 l至 2岁时便爆发 了 “哥 白尼式的革命 ”。幼儿时期爆发的 “哥 白尼式 的革命” 与科学史上 的那场革命具有同等的意 义。他说 ，“所渭 ‘哥 白尼式 的革命 ’，就是 说，活动不再 以主体 的身体为 中心 了。主体的身体 开始被看作是处于一个空间中的诸多客体中的一个。”③ 以下两阶段是儿童 自我中心 主义表现较 强 的 阶段 ： (1)感知运动 (0—2岁) 对这个阶段的儿童来说 ，自我和外在世界还没有明确地分化开来 ，即婴儿所体验到和所感知 到的印象还没有涉及到一个所谓 自我这样一种个人意识 ，也没有涉及到一些被认为 自我之外的客 体。婴儿除 自己动作外 ，没有世界的概念 ，在这个意义上他们是 “自我 中心”的。 (2)前运算思维 阶段 (2—7岁) 这个阶段的儿童学会用符号和 内部想象去思维 ，但他们的思考是无系统和不合逻辑 的，他们 是从 自我中心出发来考虑问题 ，与成人的思维极不相同，但与 0—2岁阶段相 比，自我 中心观念 相对 变 弱 。 2．自我中心主义分类 林菁在其 《皮亚杰的儿童 “自我中心”理论述评》 一文中对皮亚杰 的 “自我中心主义 “论 述较为细致 ，皮亚杰著作 中主要从以下六方 面来 阐述儿童的 自我中心主义。 (1)言语 皮亚杰观察 了两个卢梭学院 “幼儿之家” 的儿童言语 ，他把学前儿童言语 的机能分为 自我 ① 精神分析学派区别两种根本不同的思维方式 ，～种是有指向的或智力的思维；另外一种是无指向的 ，如列 维 ·布 留尔 的我 向思维 ；并指 出我 向思维是 潜意识 的，其 不在 意识 之 内，也 不适应 现实 ，而是 为 自己创 造 的一个想象的梦想世界。我向思维主要靠形象发生作用 ，并通过间接的方法表达本身，借助于符号与神话 来激起产生 他的感情 。参见 [瑞 士]让 ·皮亚杰 ：《儿童的语言与思维》，第 63页 。 ② [苏联]奥布霍娃：《皮亚杰的概念 ：赞成与反对》，北京：商务印书馆 ，第 8页。 ③ [瑞士]皮亚杰：《发生认识论原理》，第 24页。 · 】3 ·