序》云:“宋《世譜》等草杳,神農一日速山氏,亦目列山氏y黄帝 日歸藏氏。既《連山》、《歸藏》並是代號,則《周易》稱“周'取岐陽 地名。《毛詩》云:“周原鏖縻是也。又文王作《易》之時,正在差 里,周德未興,猶是殷世也,故題周别於股;以此文王所演,故 韻之《周易》。其猶《周》、《周禮》,題周以别餘代。故《易緯》云 因代以題周'是也二日“周字義取“周普”。《周易正義·序》 又引鄭玄釋《周禮》“三易”之義日:“《連山》者,象山之出雲,速連 不绝;《歸藏》者,萬物莫不歸藏於其中;《周易》者,言《易》道周 普,无所不備。陸德明《經典釋文》認爲:“周,代名也;周,至也,徧 也,備也,今名謇義取周普。”是陸氏雖兼取两說,而實主“周普”之 義。孔穎達指出:“先儒又兼取鄭說,云既指周代之名,亦是普徧 之義,雖欲无所遐棄,亦恐未可盡通。其《易》題“周’,因代以稱 周,是先儒更不别解。(《周易正義·序》)自孔顧達以來,注《易》 之家專主“周”鳥代名者至爲亲多,今當從之 再叙“易”字。 “易”字之義,古今說者尤多。考其本義,當鳥“蜥易”。《說文》 云:“易,蜥易银蜓、守宫也。象形。其字篆文作“8”正象蜥易之 形」蜥易即壁虎類動物,以其能十二時變色,故假借鳥“變易”之 易”。孔穎達指出:“夫“易’者,變化之總名,政换之殊稱。自天 地開闢,陰陽運行,寒暑迭來,日月更出,孚萌庶類,亭毒墓品,新 新不停,生生相續,莫非資變化之力、换代之功。然變化運行,在 陰陽二氣,故聖人初畫八卦,設剛柔兩查,象二氣也;布以三位,象 三才也。謂之爲《易》取變化之義。”(《周易正義·序》)其它不同 說法,擇其要者約有六種:(一)《周易乾娶度》云:““易一名而含 三義:所謂易也,變易也,不易也。”即謂“易”含有“筒易”、“變易”、 不變”三層意義。其奮又詳翠日:“易者。其德也。光明四通,筒 15