编与说明 3 出现分歧，建议我们暂时不列这些人物。同时建议我们，考虑 到本书的体例，对其他在看法上没有太大分歧的人物，可以放 到事件部分中去介绍。经过慎重考虑，我们接受了这一建议。 因此，入物部分现在只介绍历史上曾遭受迫害的文化名人，如 司马迁、孔融、李贽等。 写到这里，或许有人会说，文化名人并不等于文化是的。 岂止是文化名人，文化名城、古迹、典籍、文化教育机构与设 施，甚至包括艺术品，也不等于文化，它们只是文化的一种载 体，其中凝结着文化。何谓文化？至今学术果没有一个统一的 看法。在我们看来，文化应该是指人类社会在不司历史时期的 发展程度、规律与特点，是一种高度抽象的东西。各种文化都 具有共性，同时也具有时代性和民族性等特点。油象是由具体 表现出来的。因此，不研究文化则已，要研究文化，就必领从 具体事物或现象入手。前者可视为狭义的文化或小文化，后者 可视为广义的文化或大文化。本书就是从广义上来理解和使用 文化这一概念的。 或许还有人会说，书中涉及的文物珍品，其中一些可能是 通过正当途径流往国外的，不应视为劫难；一些文物虽然通过 不正当途径流失国外，但到国外后非但没有遭到破坏，反而受 到了精心保护，也不应视为劫难。对前者，我们承认这一点， 但同时也有必要指出，近代文物的外流大多是通过不正当途径 进行的。因受条件所限，我们对流失海外的许多文物珍品，只 知其现在何处，但对每一件的流失经过无法弄清。对此不予涉 及很明显是一个缺憾，一旦涉及，又可能会引起一些争议。在 此特予说明，一旦发现书中涉及的文物为通过上当途径出境者， 我们将在条件允许的情况下尽决子以纠正。至于后者，在这里 似乎不需要反驳，因为如果这种观点也能够成立，也就无正义 与非正义可言