《中国文化史》课程参考书籍资料：中华文化劫难录

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2 中华文化劫难录望的。这些错误的认识，对今天我们民族新文化的建设，都将产生不利的影响。为了使人们全面地了解中华民族文化的历史，汲取以往的惨痛教训，牢固地树立起民族的自信心，我们特地编写了这部《中华文化劫难录》。本书为辞书体，共收录词目约2700条，约110余万字。全部词目分为事件、文化名城、古迹、典籍（报刊）、文化教育机构与没施、艺术、人物七大类。通过以上内容将比较详细地反映出中华文化在长期的历史发展过程中所遭受的毁劫情况。其中事件类主要收录了历史上毁灭文化、摧残文人的重大事件，如焚书坑儒、侯景之乱、火烧圆明园等。文化名城类主要收录了历史上重要的文化名城，如长安、洛阳、建康、邺城等的被毁情况。古迹类主要收录了历史上著名的古代建筑，包括宫、坊、寺、观、塔、台、陵、园等的被毁情况。典籍（报刊）类主要收录了历史上许多著名典籍（如《永乐大典》）和报刊（如《新生周刊》)等被毁禁的情况。文化教有机构与设施类主要收录了历史上比较重要的书院、藏书楼、学校、报社、出版社、剧院等的被破坏和封禁情况。艺术类主要收录了历史上著名的绘画、书法、金石、雕塑等艺术珍品，如秦代铜人、《兰亭集序》真迹、昭陵二骏等的盗毁的情况。还有一些业已不存在或残损的文化名城、古迹、典籍和文化教育机构，由于时代久远，现在已无法考清究竟是人为毁坏还是自然损坏的，为照顾全书的完整性，我们也择要作了收录。人物部分原来分为两类：一类是历史上毁灭、摧残文化的人，另一类是历史上曾被迫害的文化名人。书稿编写完成后，有人认为，对历史上毁灭、摧残文化的人，如董卓、侯景、温韬、斯坦因等人的评价固然没有什么分歧，但是对秦始皇、拓跋焘、唐玄宗、周世宗等人在中华文化发展史上的地位和作用究竟应该怎么评价，恐怕很难不

编与说明 3 出现分歧，建议我们暂时不列这些人物。同时建议我们，考虑到本书的体例，对其他在看法上没有太大分歧的人物，可以放到事件部分中去介绍。经过慎重考虑，我们接受了这一建议。因此，入物部分现在只介绍历史上曾遭受迫害的文化名人，如司马迁、孔融、李贽等。写到这里，或许有人会说，文化名人并不等于文化是的。岂止是文化名人，文化名城、古迹、典籍、文化教育机构与设施，甚至包括艺术品，也不等于文化，它们只是文化的一种载体，其中凝结着文化。何谓文化？至今学术果没有一个统一的看法。在我们看来，文化应该是指人类社会在不司历史时期的发展程度、规律与特点，是一种高度抽象的东西。各种文化都具有共性，同时也具有时代性和民族性等特点。油象是由具体表现出来的。因此，不研究文化则已，要研究文化，就必领从具体事物或现象入手。前者可视为狭义的文化或小文化，后者可视为广义的文化或大文化。本书就是从广义上来理解和使用文化这一概念的。或许还有人会说，书中涉及的文物珍品，其中一些可能是通过正当途径流往国外的，不应视为劫难；一些文物虽然通过不正当途径流失国外，但到国外后非但没有遭到破坏，反而受到了精心保护，也不应视为劫难。对前者，我们承认这一点，但同时也有必要指出，近代文物的外流大多是通过不正当途径进行的。因受条件所限，我们对流失海外的许多文物珍品，只知其现在何处，但对每一件的流失经过无法弄清。对此不予涉及很明显是一个缺憾，一旦涉及，又可能会引起一些争议。在此特予说明，一旦发现书中涉及的文物为通过上当途径出境者，我们将在条件允许的情况下尽决子以纠正。至于后者，在这里似乎不需要反驳，因为如果这种观点也能够成立，也就无正义与非正义可言

中华文化劫堆录本书断限，原则上上起先秦时代，下迄949年，但为了叙述的完整性，特别是为了说明某些文物古迹的沿革和书籍、艺术品的流传情况，有时就不得不超出下限。这是需要说明的。在编排上，根据中华文化在不同历史时期的特点划分为先秦两汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清剂民国时期六个大的阶段，分类编排。书尾附有《汉语拼音词目索引》。从主观上讲，在撰写本书的过程中，我们力图做到全面、深入。因此，在选拟条目时，我们尽可能做到搜罗无遗，但实际上我们所能做到的仅仅是挂一漏万，因为有些文化遗产永远地消失了。在写作过程中，对每一个历史事件，每一座文化名城，每一处古迹，每一部著作，每一件艺术品，每一个历史人物，我们不仅试图说明其在中国文化史上的成就、地位，而且尽可能地去说明其被毁坏封禁的经过，但事实上，有些东西已经永远无法考证清楚了。对此，我们只能表示深深的遗撼。这里特别需要说明：本书的编写，参考、吸收了以往学术界在这方面的大量研究成果，尤其是在撰写有关文化名城、古迹等类条目时，因可供参考的其他资科非常有限，为保寺本书的完整性，我们参考、吸收了《中国大百科全书》、《中国名胜词典》（目家文物事业管理局主编，上海辞书出版社1981年出版)、《中国文化名城词典》（文化部文化局、中国城市规划设计研究院主编，上海辞书出版社1985年出版)、《中国宗教名胜词典》（任宝根、杨光文主编，四川人民出版社1989年出版）等书中的相关研究成果，但因受体例限制，未能一一注出。在此，谨向上述诸书的作者和出版单位表示最诚挚的谢意！同时也向我们所有参考过的各种文献的作者和出版单位表示深深的谢意！本书由郭双林总策划、组织并终审全貔，乾坤、王法周、宁欣、肖梅花协动规划、组稿，宋豫秦、陈星灿、汤其领、苗

编写说明 5 书梅、陈广胜、阎现章、陈连营、张升、史克灿等人也参加了最初的条目选拟工作，并组织、撰写了大量书稿。在编写过程中，我们曾得到崔红星、张立东等许多师友的支诗与帮助。书稿成形后，为了尽可能避免错误，我们曾请《历史研究》编辑部的杨群先生、徐思彦女士、高世瑜女士和仲伟民先生审读了全部书稿送到同心出版社后，该社又请有关专家用了将近一年的时间，对全部书稿进行了认真的审读和修改。在本书的出版过程中，我们还曾充后得到北京燕山出版社原社长陈文良先生、陕西人民出版社曾宣传先生、国家民政部赵泳先生、华夏出版社褚朔维先生的热情支持和帮助；国家文物鉴定委员会到主任、中国历史博物馆研究员史树青先生在百忙中也为本书的出版积极推荐。对众多师友的帮助和支持，在此一并致谢。本书的编写始于1990年，到1993年完成初稿，从初稿完成到今天出版又经历了8年时间。8年来，书稿不知改了多少遍，条目由原来的近4000条压缩至现在的约2700条，字数也由原来的150余万压缩至110余万，应该说花费了相当的精力和时间。但是，由于该课题有相当的难度，加之我们水平有限，经验不足，书中一定存在许多缺点和错误，竭诫希望海内外专家学者批评指正。当初着手编写本书时，我们完全是出于一种道义感，没有过多地考虑其他。但在编写过程中，我们才深深地体会到，几个人的能力实在太有限。因此，如果说到本书的价值，或许并不是做到了哪一步，而是向世人提出了这个问题。我们特别希望玫府能够出面，组织各方面的专家学者对历史上中华文化所道受的劫难情况作一次彻底的清理，让世人和子孙了解中华文化的全貌。如果有这么一天，我们愿无条件予以支持和帮助。编者

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