中国历史研究法 梁启超著 名誉主编王元化 海文艺出版社
目 录 近代史学转型期的一部名著… 陈1驰 自序… 9 第一章史之意义及其范围…… 1 第二章 过去之中国史学界… 9 第三章史之改造… 34 第四章说史料… 45 第五章史料之搜集与鉴别… 77 第六章史迹之论次… 120 附编研究文化史的几个重要问题… 152 附录梁启超简传 吴 杰
图超馆 敖 …… 第一章史之意义及其范围 史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩， 求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。其专 述中国先民之活动，供现代中国国民之资鉴者，则曰中国 史。 今宜将此定义分析说明： 一活动之体相。人类为生存而活动，亦为活动而生 存。活动休止，则人道或几乎息矣。凡活功，以能活动者为 体，以所活动者为相。史也者，综合破参与活动之种种体与 其活动所表现之种种相，而成一有结构的叙述者也。是故 非活动的事项，例如天象、地形等属于自然界现象者，皆非 史的范围。反之，凡活动的事项，人类情感、理智、意志所产 生者，皆活动之相，即皆史的范围也。此所谓相者，复可细 分为二：一日活动之产品，二日活动之情态。产品者，活动 之过去相，因活动而得此结果者也。情态者，活动之现在 相，结果之所从出也。产品者，譬犹海中生物，经无数个体
图求馆 ·一期间协合之罐化而产生一珊瑚岛，此珊瑚岛实经种种活 动情态而始成，而今则既僵矣，情态不复可得见。凡史迹皆 人类过去活动之僵迹也，史家能事乃在将僵迹变为活化，因 其结果以推得其情态，使过去时代之现在相再现于今日也。 二人类社会之赓续活动。不白“人”之活动，而日“人 类社会”之活动者，一…个人或-一般人之食息、生殖、争斗、忆 念、谈话等等不得谓非活动也，然未必皆为史迹。史迹也 者，无论为一个人独力所造，或-一般人协力所造，要之必以 社会为范围，必其活动力之运用贯注能影响及于全社会，最 少亦及于社会之一部，然后足以当史之成分。质言之，则史 也者，人类全体或其大多数之共亚所构成，故其性质非单独 的而社会的也。复次，言活动而必申之以“废续”者，个人之 生命极短，人类社会之生命极长，社会常为螺旋形的向上发 展，隐然若悬一目的以为指归。此目的地辽远无垠，一时代 之人之所进行，譬犹涉涂万里者之仪跬一一步耳。于是前代 之人恒以其未完之业遗诸后代，后代袭其遗产而继长增高 焉。如是递遗递袭，积数千年、数万年，虽到达尚邈无其期， 要之与月的地之距离必日近一目。含生之所以进化，循斯 轨地。史也者，则所以叙累代人相续作业之情状者也。推 此以谈，侧凡人类活动在空际含孤立性，在时际含偶现性、 断灭性者，皆非史的范围。其在空际有周遍性，在时际有连 续性者，乃史的范围也。 三活动之总成绩及其因果关系。活动必有成绩然后 可记，不待言也。然成绩云者，非一个人一事业成功失败之 谓，实乃簿录全社会之作业而计其总和。质言之，即算总帐 2
图 放 也。是故成绩有彰显而易见者，譬犹澍雨降而麦苗茁，烈风 过而林木摧。历史上大圣哲、大英雄之出现，大战争、大革 命之经过，是其类也。亦有微细而雄见者，腾犹退潮刷江岸 而成淤滩，宿茶浸陶壶而留陈渍，虽聪察者犹不之觉，然其 所演生之迹，乃不可磨灭。社会。时代之共同心理、共同 习惯，不能确指其为何时何人所造，而匹夫匹妇日用饮食之 活动皆与有打焉，是其类也。吾所谓总成绩者，即指此两类 之总和也。夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为 之因。而今之成绩又自为因，以孕产将来之果。因果相续， 如环无端。必寻出其因果关系，然后活动之继续性可得而 悬解也。然因果关系至复赜而难理，一果或出数因，-因或 产数果，或潜伏而易代乃显，或反动而别证始明，故史家以 为难焉。 四现代一般人活动之资鉴。凡作一书，必先问吾书将 以供何等人之读，然后其书乃如隰之有畔，不致泛滥失归， 且能针对读者以发生相当之效果。例如《资治通鉴》，其著 书本意专以供帝王之读，故帝王应有之史的智识无不备， 非彼所需，从摈阙。此诚绝好之“皇帝教科书”，而亦士大 夫之怀才竭忠以事其上者所宜必读也。今日之史，其读者 为何许人耶？既以民治主义立国，人人皆以国民一分子之 资格立于国中，又以人类一分子之资格立于世界，共感于过 去的智识之万不可缺，然后史之靥求生焉。质言之，今日所 需之史，则“国民资治通鉴”或“人类资治通鉴”而己。史家 国的，在使国民察知现代之生活与过去未来之生活息息相 关，而因以增加生活之兴味，睹遗产之丰厚，则欢喜而自壮； 3
图书馆 会 念先民辛勤未竞之业，则鬟然思所以继志述事而不敢自暇 逸；观其失败之迹与夫恶因恶果之递嫩，侧知耻知惧：察吾 遗传性之缺憾而思所以医矫之也。夫如此，然后能将历史 纳人现在生活界，使生密切之联锁。夫如此，则史之目的乃 为社会一般人而作，非为某权力阶级或某智识阶级而作，昭 昭然也。 今人韦尔思有言：“距今二百年前，世界未有一著述足 称为史者。”①夫中外舌今书籍之以史名者亦多矣，何以谓 竞无一史？则今世之史的观念有以异于古所云也。我国二 干年来史学，视他国为独昌。虽然，彼其体例多属干余年前 学者之所创。被时所需要之史，与今不同。彼时学问未分 科，凡百智识皆恃史以为之记载，故史之范围广漠无垠，积 年愈久，为书愈多，驯至为一人毕生精力所不能弹读。吾侪 居今日而读旧史，正所谓“披沙拣金，往往见宝”。离沙无 金，固也。然数斗之沙，得金一颗，为事既已甚劳，祝拣金之 术，非尽人而能，荷误其涂，取沙弃金，在所不免。不幸而 中国现在历史的教育，乃正类是。吾昔在友家见一八岁学 童，其父面试以元、明两代帝王世次及在位年数，童对客偻 数，一无漏讹。倘此童而以他朝同之事项质客（我）者，客 椎有涩妮结舌而已。吾既改异此童之慧敏，转念以如此惹 敏之脑而役以此等一无价值之劳动，其冤酷乃真无极也。 不宁惟是，旧史因专供特殊阶级诵读，故目的偏重政治，而 政治又偏重中枢，遂致吾侪所认为极重要之史迹有时反阙 不载。试举其例：如巴、蜀、滇、黔诸地，自古本为中华民族 文化所未被，其次第同化之迹，治史者所亟欲闻也。而古代 4
图信 故 史上有两大役，实兹事之关键。其在巴、蜀方面，为战国时 秦司马错之定蜀。其在滇、黔方面，为三国时蜀诸葛亮之平 查。然而《史记》之叙述前事，仅得十一字。《一国志》之叙 述后事，仅得六十四字②。其简略不太甚耶？又如隋唐间 佛教发达，其结果令全国思想界及社会情状生一大变化， 此共见之事实也。然而遍读《隋书》、新旧《唐书》，此种印象 竞丝毫不能印入吾脑也。如元、明间杂剧小说为我文学界 辟一新纪元，亦共见之事实也。然而遍读《元史》、《明史》， 此间消息乃竞未透漏一二也。又如汉之攘如奴，唐之征突 豚，皆间接予西方史迹以莫大之影响：明时欧人之“航海觅 地热”，其影响之及于我者亦至巨：此参稽彼我年代事实而 可见者。然而遍读汉、唐、明诸史，其能导吾以入于此种智 识之涂径者乃甚稀也。由此观之，彼阳史者，一方面因范围 太滥，卷帙浩繁，使一般学子望洋而叹：一方面又因范围太 狭，事实阙略，不能予吾侪以圆满的印象。是故今日而欲得 一理想的中国史以供现代中国人之资鉴者，非经新史家一 番努力焉不可也。 今欲成一适合于现代中国人所需要之中国史，其重要 项目，例如： 中华民族是否中国之原住民，抑移住民？ 中华民族由几许民族混合而成？其混合醇化之迹何 如？ 中华民族最初之活动，以中国何部分之地为本据？何 时代发展至某部分，何时代又发展至某部分？最近是否仍 进行发展，抑已停顿？ 5
图皮馆 会 外来蛮族，例如匈奴、突厥等，其与我共争此土者凡几？ 其来历何如？其纷争结果影响于我文化者何如？我文化之 影响于彼者又何如？ 世界他部分之文化民族，例如印度.欧洲等，其与我接 触交通之迹何如？其影响于我文化者何如？我文化之影响 于彼者又何如？ 中华民族之政治组织，分治、合治交迭推移之迹何如？ 统治异民族及被统治于异民族，其成败之迹何如？ 阶级制度，贵族、平民、奴隶之别何时发生，何时消灭？ 其影响于政治者何如？ 国内各种团体，例如家族团体、地方团体、宗教团体、职 业团体等，其盛衰兴废何如？影响于政治者何如？ 民治主义基础之有无？其久不发育之故安在？ 法律因革损益之迹何如？其效力之及于社会者何如？ 经济基件，衣食住等之状祝自初民时代以迄今日，其进 化之大势何如？ 农工商业更迭代嬗以占经济之主位，其椎移之迹何如？ 经济制度，例如货币之使用，所有权之保护，救济政策 之施行等等，其变迁何如？其影响于经济状况者何如？ 人口增殖移转之状况何如？影响于经济者何如？ 与外国交通后所生经济之变动何如？ 中国语言文字之特质何在？其变迁何如？其影响于文 化者何如？ 民族之根本思想何在？其各时代思潮蜕变之迹何如？ 宗教信仰之情状及其变迁何如？ 竹
图 故 文化之继承及传播，其所用教育方式何如？其变迁及 得失何如？ 哲学、文学、美术、音乐、工艺、科学等，各时代进展之迹 何如？其价值何如？ 各时代所受外国文化之影响向如？我文化之曾贡献或 将贡献于世界者何如？ 上所论列不过略举纲领，未云详尽也。要之，现代之史 必注目于此等事项，校其总成绩以求其因果，然后史之为物 乃与吾侪之生活不生距离，而读史者乃能亲切而有味。举 要言之，则中国史之主的如下： 第-，说明中国民族成立发展之迹而椎求其所以能保 存盛大之故，且察其有无衰败之征。 第二，说明历史上曾活动于中国境内者几何族，我族与 他族调和冲突之迹何如？其所产结果何如？ 第三，说明中国民族所产文化以何为基本，其与世界他 部分文化相互之影响何如？ 第四，说明中国民族在人类全体上之位置及其特性，与 其将来对于人类所应负之责任。遵斯轨也，庶可语于史矣。 [注释〕 ①看英人韦尔惡H.C.Vells所著《史纲》(Outline of History)初版第 二四七页： ②《史记》叙秦定蜀事，仅《秦本记》中有“六年，蜀侯辉反，司马错定 之”下一字。《三国志》叙蜀平蛮事，仪《后主传》中有“三年春三 7
图 故 套 会 月，丞相亮南征四都，四郡告平，改益州郡为建宁那，分建宁、永昌 郡为云南郡，又分建宁、样狗为兴古那”凡四十四字。又《诸葛亮 传》中有“三年春，亮率众南征，其秋悉乎，军资所出，国以富饶”凡 二十字。此两役可谓史上极重要之事实，然正史所纪乃简略至 此，使菲有《战国策》、《华阳国志》等稍补其阙，则此西南徽两片大 地何以能与中原民族发生关系，吾侪将潜无所知矣。 8