蔡尚思著 (人物·图书)增订本 中国文北史要楼
目 录 引言… …(1) 工其书语言义学学史上的代表人物和主要 图污… ……,(5) 二文学史上的代表人物和主要图书… (14) 三 历史学与地理学上的代表人物和主要图书… (22) 四哲学与思想史上的代表人物和主要图书… (31) 附录中国恩想史原始资料选婴…… (50) 五.医学、科学与技术史上的代表人物和主要 图书 (63) 六中国文化史上的博学多能者（社会科学与 自然科学的综合研究)， (69) 七中园文化基础书目（附总说明）… (85) 八论清代的总结中国历代学术文化… (89) 一、以顾炎武、戴震、高邮二王、孙诒让等为首的清代朴学 系统一…“厚古薄今”的方向…(90) 二、以黄宗羲、章学诚等为首的清代史学系统 一“厚今薄古”的方向… (92) 三、以李世熊、吕留良、曾静和章太炎等为首的清代民族意识 系统一一很普遍性的一种思想…(98) 四、中断的唯物主义哲学和行动主义教育学两个系统…(100)
五、未形成统一体的文学和自然科学两个系统…(101) 六、以康有为为首的消末经今文学系统…(103) 七、以扬文会为首的清未佛学系统…(104) 八、以严复为首的清未西洋社会科学系统…(106) 九、清学对过去一切学术文化的大整理大集成…(108) 九论中国古代近代遗留下来的孔学与封建传统 思想问题…(110) 十论做学问的辩证关系…(113) -、论与史即指导思想与具体研究的辩证关系…(113) 二、吸收与消化、学习与思考的辩证关系… …(114) 三、点与面即专精与博通的辩证关系…(115) 四、书本与古器物、社会调查的辩证关系…(117) 五、师长与图书馆即活老狮与死老师的莽证关系…(118) 六、述与作即承先与启后的擀证关系 …(118) 七、知与行即理论与实践的辩证关系… …(119) 八、红专与馋即德育、智有与体育的辩证关系…(120) 再版增订后记…(123) 2
引 言 中国文化的主要部分是中国学术。解放前通称“国 学”。一九二九年，我开始在大学任教，首先担任的一 门课程就叫做“国学大纲”，我自编讲义，名为《中国 学术大纲》，把它的内容分为文字学、文学、史学、哲 学；古来所谓“十三经”，也被我分配到这四个方面去。 一个国家的学术文化，离不开历代的主要人物和 主要图书，我们可以从此二者看出学术文化的基本内 容。而由后人选出的代表人物名单和书目总是各有各 的思想倾向的，单从近现代来说，胡适、梁启超等人， 商务印书馆、中华书局等出版机构，都曾为初学者选 出国学用书。各种中国专门史对于古今人物的评价也 很难取得完全一致。世界上不可能出现一个人人都同 意的代表人物名单和书目。 这里有个继往开来的问题。按照我的看法，继往 是为了开来，承前是为了启后。就社会发展过程来说， 没有奴隶社会就不会有封建社会，没有封建社会就不 会有资本主义社会，这是历史的必然。但不能由于奴 隶社会等等是历史的必然，便得出必须肯定过去一切， 过去一切都好的结论。我认为，没有前一个社会就不
会有后一个社会，这是衬：会发展的客观规律，往也不 会有异议；但如果因此就要绝对肯定过去的一切，那 就成为历史宿命论、全盘继承论了。这有些象一个人 没有内外祖宗就不会有父母，没有父母就不会有门已， 这是不可否认的客观规律；但如果因此就得出必须肯 定内外祖宗和父母的一切，内外祖宗和父母一切都好 的结论，也就成为一种单纯生育论、血统论，儒家的 父道无改论，祖宗必法论了。应该道除了“封建性 的糟粕”一方面以外，还有“民主性的精华”一方面， 决不应当歌颂“封建性的糟粕”，而应该批判地吸取其 “民主性的精华”。社会时代之所以不断向前发展，承 前继往固然有其重要性，然而更加重要的却在于代代 创新，章学诚说：“学贵自成一家”。“后人之学胜 前人，乃后起之智虑所应尔”。定要一味守旧，董仲 舒的瞎吹“天不变，道亦不变”，韩愈的胡说“曾经圣 人手，议论安敢到”，林彪提出的“顶峰”论、“一句顶 一万句”论，人类社会岂不一成不变，越到后来越落 后了么？这无论在史实上和理论上都是无法片通的。 本书介绍中国文化史上的代表人物和主要图书， 力求点面结合，突出重点。学术文化范围很广，其中 心是思想，一切都要涉及这个中心。对各专业方面， 也力求正反两面都顾到，面特别面视有他们白己特色 和能反映时代精神的部分。 本书试图以马列主义、毛泽东思想为指导，总结 2
中国文化的历史经验。 从一到六是中国文化史上的人物图书举要，七是 中国文化基础书目，分为两种，以便于人们各按照自 己的条件去选读。我在各专业方面，先举主要图书， 后列代表人物，二者有同有异，可以互相参考。凡在 图书部分无法举要者，都在人物部分补充之。凡不止 一次提到的人物图书，都尽可能地避免重复论述。我 去年为中国思想史专业的研究生开出的必读书目，现 在附在这里，也可以供学习哲学与思想史者参考。从 八到十，可以看作全书的结论。 关于毛泽东同志在中国文化史上的巨大贡献，应 当另作专论，本书就不具体论列了。 本书从文字到内容都力求简要，经过多次的考虑 和压缩，才成为一本小书。在书目下和人名下，可说 可不说的就不说，可少说可多说的就少说。也可以说 是有自己看法的就较多地说一说，自己没有太不同看 法的就少说或不说。一句话，所谓要论就是只论其要 点。 本书的部分书目是为文科（哲学社会科学）大学 生、研究生背华教师打基础而开出的。我的希望是 最低限度也要读一读基础书目部分，千万不要象老传 统那样厚古薄今，不肯了解近现代；也不要只了解正 面而不肯同时了解反面。这些观点都是形而上学的， 而不是辩证法的。 3
由于遵到“四人帮？的空前浩劫，我积累的书稿 至今无法整理出来，本书有一些地方，只好凭记忆， 难免出入和错误，我很诚恳地请专家们、同志们多多 赐教。 我用这本小书纪念我们历史上空前伟大的中华人 民共和国诞生三士周年。 蔡尚恩 一九七九年七月 于上海复旦大学 4
工具书与语言文字学史上的 代表人物和主要图书 尔雅正义 邵晋涵 说文解字注 许慎著 段玉裁注 通雅 方以智 广雅疏证 王念孙 经传释词 经义述闻 王引之 前书一九五六年中华书局版有附录。 经籍舞诂 阮元 世界书局影印阮刻本附索引。 中华大字典 中华书局 此书对《康熙字典》多所补正，但《康熙字典》仍有 值得参考之处。 文始 章太炎 此书极难读，必须参看章太炎的白话文》一书内 关于文字学的通俗解释。此外还有《新方言》、《小学 答问》、说文部首韵语》及《国故论衡》中有关部分。 左童集 刘师培 只读有关的几篇主要文章。 5
古今韵略 邵长蘅 中国文字学史 胡朴安 中国音韵学史 张世禄 商务印书馆 中国文字学 古文字学导论唐兰 方言 汉扬雄荠晋 郭璞注 这是一部记录汉代方言词汇的书，可以跟尔雅》 相印证 广韵 来 陈彭年等著 集韵 宋丁度等者 所收字音和字形最多。音系虽接近《广韵》，而反 切用字与《广韵》不同。 音学五书 清 顾炎武 音学十书 清江有浩 以上二3为研究周秦古音必读之作。当与段玉裁 《六书音均表》合看。 马氏文通清马建忠著章锡深校注 此书为引用西方文法研究中国文言文法的第一都 书，可与杨树达《高等国文法参看。 词诠 杨树达中华书局一九六五.年 现代汉语词典 甲骨文字典徐中舒在编若中 甲骨文编中国科学院考古研究所 必须同时查阅郭沫若的$卜辩通纂、陈梦家的殷 虚卜辞综述、罗振玉的《殷虚书契考释》。 6
殷契粹编 郭沫若 解放后重印，请于省吾校阅，并加校语于眉。 金文编（增订本） 容庚 必须同时杏阅郭洙若的《两周金文辞大系考释》。 辞源 商务印书馆一九七九年起出版 辞海 上海辞书出版社一一九七九年出版 简明哲学辞典 苏联罗森塔尔、尤金编 可作中国现代哲学的参考书之一。以第三版为是。 佛教词典 丁福保主编的《佛学大辞典》很烦琐，也欠完备。 《实用佛学辞典》在同类书中比较简明些。适于现在用 的佛学词典，中国社会科学院世界宗教研究所任继愈 正在编写。 诗词曲语辞汇释 张相 金元戏曲方言考 徐嘉瑞 一九六五华修订本 小说词语汇释 陆澹安 汉语成语汇释 甘肃师大中文系 在中国语言文字学史上，以《尔雅》、许慎、陆德明、 徐铉、徐锴、方以智、刘献廷、顾炎武、江永、戴震、 段玉裁、王念孙、土引之、桂馥、王筠、朱骏声、陈 禮、与建忠、刘师培、章太炎、黄侃、钱玄同、朱起风、杨 树达与王国维、容庚、唐兰等为最著。前二·多人限 书本，后几个人兼重器物。集山代文字学大成并且成 为开山祖帅的，当然是许慎；以后的大家为段玉裁