羅馬：戰爭與和平 羅馬的歷史地位 羅軍隊的組織，装備，戰技 羅馬的政府與政治 羅馬的文化與基督教的興起
（一） 羅馬的歷史地位 （二） 羅軍隊的組織，裝備，戰技 （三） 羅馬的政府與政治 （四） 羅馬的文化與基督教的興起
宗教 羅馬的宗教是以農業生產為主要祈福目 標的自然崇拜 天神朱彼得Jupiter) 婦女保護神朱娜Juno) 工藝之神閔納瓦(Minerva) 戰神和工作之神馬爾斯Mars) 榖物之神西瑞斯(Ceres) 愛情女神維納斯(Venus)
羅馬的宗教是以農業生產為主要祈福目 標的自然崇拜。 天神朱彼得(Jupiter)， 婦女保護神朱娜(Juno) 工藝之神閔納瓦(Minerva) 戰神和工作之神馬爾斯(Mars) 穀物之神西瑞斯(Ceres) 愛情女神維納斯(Venus)
回 農民宗教的特色在於其簡樸而虔誠的信仰，對於 各種卜兆深信不疑，並且認為對神明的崇敬是 項重要的美德。這種態度不但是早期農民所有 在羅馬國家逐漸壯大之後，也成為一種和政治結 合的心態。不過羅馬人和神明之間的關係又有另 一 特色，就是「互相給予」(Do ut des,I give so that you give.)的原则
農民宗教的特色在於其簡樸而虔誠的信仰，對於 各種卜兆深信不疑，並且認為對神明的崇敬是一 項重要的美德。這種態度不但是早期農民所有， 在羅馬國家逐漸壯大之後，也成為一種和政治結 合的心態。不過羅馬人和神明之間的關係又有另 一特色，就是「互相給予」(Do ut des, I give so that you give.)的原則
宗教祭儀
回西元前二世紀時，希臘的酒神戴奥尼索斯 (Dionysus)崇拜開始在羅馬流行。由於這種崇拜 是以歌舞狂歡、男女雜處的形式進行，擺脫了嚴 肅的外表，使人的情緒得以發洩，得到許多羅馬 人的歡迎
西元前二世紀時，希臘的酒神戴奧尼索斯 (Dionysus)崇拜開始在羅馬流行。由於這種崇拜 是以歌舞狂歡、男女雜處的形式進行，擺脫了嚴 肅的外表，使人的情緒得以發洩，得到許多羅馬 人的歡迎
回 源於埃及的艾西斯ss)女神崇拜早在地中海盆 地東緣各地流行，也在帝國時代傅入羅馬，並且 建立神殿。不過羅馬政府對這種可能會「擾亂人 心、破壞美德」的宗教崇拜並不鼓勵。他們擔心 在信徒們的秘密聚會中有陰謀者在製造反政府的 事端。因而艾西斯的崇拜在羅馬不時受到政府的 禁毁
源於埃及的艾西斯(Isis)女神崇拜早在地中海盆 地東緣各地流行，也在帝國時代傳入羅馬，並且 建立神殿。不過羅馬政府對這種可能會「擾亂人 心、破壞美德」的宗教崇拜並不鼓勵。他們擔心 在信徒們的秘密聚會中有陰謀者在製造反政府的 事端。因而艾西斯的崇拜在羅馬不時受到政府的 禁毀
红
回 知識份子則對傅統宗教採取實用主義式的看法。 對於一般人的宗教崇拜，他們認為是穩定人民心 理的工具。至於他們自己的精神生活，由於大部 分的羅馬知識份子都多少接觸過希臘哲學，他們 可以在知識上得到一些有關生命意義的解答 0
知識份子則對傳統宗教採取實用主義式的看法。 對於一般人的宗教崇拜，他們認為是穩定人民心 理的工具。至於他們自己的精神生活，由於大部 分的羅馬知識份子都多少接觸過希臘哲學，他們 可以在知識上得到一些有關生命意義的解答
