生,外气成形";在寻找风景优胜地时,又是以其地脉的来去和山川″气象″的好 歹作依据的,这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。我们在作风景规划时 豢刹豢悸欠缇暗氐姆缢蛩亍?br>◆建筑设计 现代风水学既注重建筑的″形”,也重视建筑的”神”,追求形神兼备。”千尺 为势,百尺为形″是指的″形”,而″四神砂″、"乘气说"所指的是"神”。它们之间 相辅相承,构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。"神”的实质是追求 建筑与自然的融合,为了达到"天地人"的统一。这个"统一"是追求宇宙创造生命 背后之″谜″、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。这与现代建 筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理,满足功能方面的 ″物质需求″,而忽略″精神需求″等,造就了今天的城市趋同性和城市弊病,形成 了鲜明的对比。 在国外,中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视。他们采用现代科 学理论和技术手段进行研究,并在实践中加以运用,从中领悟到其无穷的魅力 发出了由衷的赞叹。如美国著名的城市规划权威凯文·林奇( Kevin lynch)在 其编写的《城市意象》( The Image of The City)一书中指出,中国风水学” 是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问"。中国的炎黄子孙,理应将这一 理论发扬光大,为我所用。生，外气成形"；在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川"气象"的好 歹作依据的，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。我们在作风景规划时 豢刹豢悸欠缇暗氐姆缢 蛩亍?br> ◆建筑设计 现代风水学既注重建筑的"形"，也重视建筑的"神"，追求形神兼备。"千尺 为势，百尺为形"是指的"形"，而"四神砂"、"乘气说"所指的是"神"。它们之间 相辅相承，构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。"神"的实质是追求 建筑与自然的融合，为了达到"天地人"的统一。这个"统一"是追求宇宙创造生命 背后之"谜"、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。这与现代建 筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理，满足功能方面的 "物质需求"，而忽略"精神需求"等，造就了今天的城市趋同性和城市弊病，形成 了鲜明的对比。 在国外，中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视。他们采用现代科 学理论和技术手段进行研究，并在实践中加以运用，从中领悟到其无穷的魅力， 发出了由衷的赞叹。如美国著名的城市规划权威凯文·林奇（Kevin Lynch）在 其编写的《城市意象》（The Image of The City）一书中指出，中国风水学" 是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问"。中国的炎黄子孙，理应将这一 理论发扬光大，为我所用