信用创造学说的先驱者是18世纪的约翰劳。他说: 通过银行所进行的信用创造,能在一年之内比从事十年贸 易所增加的货币量多的多。所以,法国如欲富庶,实有求助 于信用的必要;不然,比之于利用信用的其他列强,法国即 将陷于贫弱的状态。” 19世纪初期,信用创造学说又从约翰劳的发行银行券的 信用创造理论发展为麦克鲁德的创设转账存款的信用创造理 论。在麦克鲁德看来,银行供应信用,决不受其所受信用的 限制。银行以其所受的现金存款为基础,在维持一定的存款 储备率条件下,通常可贷出几倍于存款的金额。所贷出的金 额,照例转作借款人的存款而由借款人以支票或其他付款凭 证支取划拨。这种支票或付款凭证流通于社会,实际上已在 执行着货币的职能,所以与银行券没有什么区别。因此,麦 克鲁德认为,不仅发行银行可以创造货币,就连一般的商业 银行也能够创造货币,并且,它所创造的数额要远远多于发 行银行创造的数额。信用创造学说的先驱者是18世纪的约翰·劳。他说： “通过银行所进行的信用创造，能在一年之内比从事十年贸 易所增加的货币量多的多。所以，法国如欲富庶，实有求助 于信用的必要；不然，比之于利用信用的其他列强，法国即 将陷于贫弱的状态。” 19世纪初期，信用创造学说又从约翰·劳的发行银行券的 信用创造理论发展为麦克鲁德的创设转账存款的信用创造理 论。在麦克鲁德看来，银行供应信用，决不受其所受信用的 限制。银行以其所受的现金存款为基础，在维持一定的存款 储备率条件下，通常可贷出几倍于存款的金额。所贷出的金 额，照例转作借款人的存款而由借款人以支票或其他付款凭 证支取划拨。这种支票或付款凭证流通于社会，实际上已在 执行着货币的职能，所以与银行券没有什么区别。因此，麦 克鲁德认为，不仅发行银行可以创造货币，就连一般的商业 银行也能够创造货币，并且，它所创造的数额要远远多于发 行银行创造的数额