老子地位论 对法家影响：司马迁说：“申子卑卑，施之于名实；韩子引 绳墨，切事情，明是非，其极惨少恩，皆原于道德之意，而 老子深远矣。” 虽然申韩的境界，远不如老子，但他们也是‘源于道德 “的。韩非为人口吃，但善于著书，在《韩非子》一书中有 两篇是直接关于《老子》的，这就是《解老》和《喻老》。 韩非“极惨少恩，皆原于道德之意”，是他相信老子的“大 道无亲”“天地不仁，以万物为刍狗”，但是韩非却没有从 根本理解老子的苦心。老子之无情是相对于人心只对私心私 欲私情的“看似有情最无情”而言的。这一点与佛家的“大 慈大悲、普渡众生”是殊途同归的。老子地位初论 v 对法家影响：司马迁说： “申子卑卑，施之于名实；韩子引 绳墨，切事情，明是非，其极惨少恩，皆原于道德之意，而 老子深远矣。 ” v 虽然申韩的境界，远不如老子，但他们也是‘源于道德 “的。韩非为人口吃，但善于著书，在《韩非子》一书中有 两篇是直接关于《老子》的，这就是《解老》和《喻老》。 韩非“极惨少恩，皆原于道德之意” ，是他相信老子的“大 道无亲”“天地不仁，以万物为刍狗” ，但是韩非却没有从 根本理解老子的苦心。老子之无情是相对于人心只对私心私 欲私情的“看似有情最无情”而言的。这一点与佛家的“大 慈大悲、普渡众生”是殊途同归的