放大一倍的力量,才能如同读一本圣贤经传,或一篇名人诗篇,使身心得到滋补,境界得以 升华。而这,是从一般人那里难以得到的。 ④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识,一言知道心”的交友取友之道,但取友 毕竟是取优,故不可等闲视之、草率取之。自古至今,为人称颂的取友之道,“慢热型”的 居多。这种慢热型,往往是先淡后浓,先疏后亲,先远后近。初次见面,就亲热得不得了, 未必是真友、至友,很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友,当你遇到挫折, 甚至将要掉进深渊时,他的双手未必来拉住你;当你-帆风顺 取友,就是要智可以砥砺,行可以辅弼,有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》 中说:“一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”这“六个一” 全在人生的关节点,道出了取友的最佳点。所以,对贫贱之交、生死之交,不仅终生不可忘 而且要始终一契之。 ⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑,在生活中,友有面友、真友之分。面友者, 友而不心也。真友者,生无请言,死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、 时间的检验的。人的一生不可能年年顺意,事事行时。在遇到人生的逆境、背时,才能对面 友或真友看得清,分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同 窗朋友孙膑与庞涓,由于孙膑的才能略髙一点而招致庞涓嫉恨在心,以至利用自己先到魏国 并深得魏王重用的机会,密招孙膑入魏,口言善,说是要向魏王力荐;身行恶,实则借刀彡 人,对孙膑施以膑刑①,“断其两足而黥之”,使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕 途。这就警示人们,饮酒要饮醇,结交要结真。否则,不仅自己会吃尽苦头,而且连残至死 都不知啥个原因 ⑥交友要交优。只有多看朋友的长处,把朋友的长处吸收为自己的长处,从而让朋友的优点 优势也能体现在自己身上,才能在人生路上肩并肩手挽手,共谱新篇章。 【注】①膑刑:古代剔除膝盖骨的酷刑 21.阅读全文,指出本文的中心论点。(2分) 答 22.文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用?(3分) 答答 23.文章第②段在文中有何作用? 指出第③段和第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。(4分 (1)对朋友,古人们看得很重,认为是“五伦之一”,是“平居可与共道德,缓急可与共 患难。”并认为,“友则两相关切。若酒肉饮博,相与往还,此党也,非友也。”(蒲松龄 语) 论证方法: 作用 (2)如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓,由于孙膑的才能略高 点而招致庞涓嫉恨在心,以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会,密招孙膑入魏 口言善,说是要向魏王力荐:身行恶,实则借刀杀人,对孙膑施以膑刑,“断其两足而黥之 使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途 论证方法: 作用: 25.阅读第四段,仿照画线句子,在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子,是上下文语义 连贯。(3分) 仿照:当你遇到挫折,甚至将要掉进深渊时,他的双手未必来拉住你:;14 放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以 升华。而这，是从一般人那里难以得到的。 ④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友 毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的 居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了， 未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折， 甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺， 。 取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记•汲郑列传》 中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”， 全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘， 而且要始终一契之。 ⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者， 友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、 时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面 友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同 窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国 并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀 人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕 途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死 都不知啥个原因。 ⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、 优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。 【注】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。 21.阅读全文，指出本文的中心论点。（2 分） 答： 22.文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？（3 分） 答： 23.文章第②段在文中有何作用？ 答： 24.指出第③段和第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。（4 分） （1）对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共 患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄 语） 论证方法： 作用： （2）如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高 一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏， 口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”， 使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。 论证方法： 作用： 25.阅读第四段，仿照画线句子，在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子，是上下文语义 连贯。（3 分） 仿照：当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；