艺术的起源 定群的现象的记述和解释,所以每种科学,都可以分成记 述和解释两个部门——记述部门,是考究各个特质的实际情 形,把它们显示出来;解释部门,是把它们来归成一般的法 则。这两个部门,是互相依赖、互相联系的,康德表示知觉 和概念间的关系的话,刚巧适合于它们:没有理论的事实是 迷糊的,没有事实的理论是空洞的。“艺术科学”果真具备着 科学所应当具备的条件吗?对于这个问题,单就那职务的第 部门来说,是可以作肯定的回答的。 对于现代艺术史,或许可以有一种非难,嫌它研究的范 围太狭,太偏重西欧各国的艺术而忽略了别国的;但是这种 非难,并不能影响它的科学性质,因为要断定一种研究是否 合乎科学性质,并不取决于它的范围的大小,而是根据它的 方法来决定的。艺术史的研究方法,并不比任何文化科学和 自然科学的研究方法来得不合科学原理些。不过,科学化的 艺术史,终究还不是艺术科学。它当不起这个名称,正如一 堆建筑用的石块当不起建筑的名称一样。一堆石块,不成其 为建筑,除非有些石头已经依照一定的建筑秩序排列起来。艺 术史的知识也不成其为艺术科学,除非那各个的事实已经按 照逻辑的关联组织起来。于是就发生了艺术哲学的部门是否 合乎这个目的的问题。狭义的艺术哲学的种种尝试,向来差 不多都是希图和某种思辨的哲学系统直接联结的。那些尝试 时固然随着哲学,多少得了些承认,但是过了不久,就又 和哲学一同没落了。我们并不想在这里判断这些思辨的东西 的一般价值。如果我们以严格的科学标准评价它们,我们不一 定 群 的 现 象 的 记 述 和 解 释 ， 所 以 每 种 科 学 ， 都 可 以 分 成 记 述 和 解 释 两 个 部 门 — — 记 述 部 门 ， 是 考 究 各 个 特 质 的 实 际 情 形 ， 把 它 们 显 示 出 来 ； 解 释 部 门 ， 是 把 它 们 来 归 成 一 般 的 法 则 。 这 两 个 部 门 ， 是 互 相 依 赖 、 互 相 联 系 的 ， 康 德 表 示 知 觉 和 概 念 间 的 关 系 的 话 ， 刚 巧 适 合 于 它 们 ： 没 有 理 论 的 事 实 是 迷 糊 的 ， 没 有 事 实 的 理 论 是 空 洞 的 。 “ 艺 术 科 学 ” 果 真 具 备 着 科 学 所 应 当 具 备 的 条 件 吗 ？ 对 于 这 个 问 题 ， 单 就 那 职 务 的 第 一 部 门 来 说 ， 是 可 以 作 肯 定 的 回 答 的 。 对 于 现 代 艺 术 史 ， 或 许 可 以 有 一 种 非 难 ， 嫌 它 研 究 的 范 围 太 狭 ， 太 偏 重 西 欧 各 国 的 艺 术 而 忽 略 了 别 国 的 ； 但 是 这 种 非 难 ， 并 不 能 影 响 它 的 科 学 性 质 ， 因 为 要 断 定 一 种 研 究 是 否 合 乎 科 学 性 质 ， 并 不 取 决 于 它 的 范 围 的 大 小 ， 而 是 根 据 它 的 方 法 来 决 定 的 。 艺 术 史 的 研 究 方 法 ， 并 不 比 任 何 文 化 科 学 和 自 然 科 学 的 研 究 方 法 来 得 不 合 科 学 原 理 些 。 不 过 ， 科 学 化 的 艺 术 史 ， 终 究 还 不 是 艺 术 科 学 。 它 当 不 起 这 个 名 称 ， 正 如 一 堆 建 筑 用 的 石 块 当 不 起 建 筑 的 名 称 一 样 。 一 堆 石 块 ， 不 成 其 为 建 筑 ， 除 非 有 些 石 头 已 经 依 照 一 定 的 建 筑 秩 序 排 列 起 来 。 艺 术 史 的 知 识 也 不 成 其 为 艺 术 科 学 ， 除 非 那 各 个 的 事 实 已 经 按 照 逻 辑 的 关 联 组 织 起 来 。 于 是 就 发 生 了 艺 术 哲 学 的 部 门 是 否 合 乎 这 个 目 的 的 问 题 。 狭 义 的 艺 术 哲 学 的 种 种 尝 试 ， 向 来 差 不 多 都 是 希 图 和 某 种 思 辨 的 哲 学 系 统 直 接 联 结 的 。 那 些 尝 试 一 时 固 然 随 着 哲 学 ， 多 少 得 了 些 承 认 ， 但 是 过 了 不 久 ， 就 又 和 哲 学 一 同 没 落 了 。 我 们 并 不 想 在 这 里 判 断 这 些 思 辨 的 东 西 的 一 般 价 值 。 如 果 我 们 以 严 格 的 科 学 标 准 评 价 它 们 ， 我 们 不 ２ 艺 术 的 起 源