的家庭中的变化如何可能影响个人心理机制的发展。或者还有这样一个问题:技术发展的 影响——如增加本能的满足,或减少对本能的剥夺( decreasing deprivation)一—与个人 心理的关系等。 我们将问题分成出自由精神分析应用于社会学的和出自由社会学应用于精神分析的不 同类型,这样的分类自然是不成熟的,只是为了应付实际的需要。在个人与社会的相与互 动的关系方面,还有一系列更深层次的问题。其中最重要的问题,是那些不可能将一种方 法应用于另一种方法的问题,它们是一些兼有心理学和社会学特征的事实,可用两种方法 加以研究,而且只有用双重视角才能被理解。它就是这样一个问题:即同时为心理学和社 会学所极为关注的如宗教等某些现象,其兴其衰在多大程度上依赖人类的物质发展,这些 构成了弗洛伊德最近一本书的主题。 在该书中弗洛伊德提出“宗教是与人类面对自然时的无助感相关联的一种心理现象” 的观点。在此他为或许可被视作最重要的心理学一社会学的问题之一开辟了一个视角:在 人类社会的、尤其是经济一技术的发展,与人类心理机制的、尤其是自我心理组织的发展 之间,存在何种联系?简言之,他提出了心理发展史的问题。精神分析学至今仅在个体层 面提出并回答了这一问题。弗洛伊德在他最近的一本书中已将这一起源性探索拓展到社会 心理发展的层面,从而为更进一步的精神分析一社会学研究提供了重要指南 总之,我的观点如下:精神分析将人诠释为一种社会化的存在,并将人的心理机制解 释为主要在个人对社会的关系中形成和发展的,它必须视参与研究那些凡人类心理在其中 发生作用的社会学问题为已任。唯其做到这一点,他才能够引用所有社会学家中最伟大者 (马克思)而非一位心理学家的一句话:“历史什么都没有做,它既不创造财富,也不参 与战斗,它只是代表活生生的人,是他们创造一切,拥有一切,并参加战斗。” (刘建洲译张钰校)2 的家庭中的变化如何可能影响个人心理机制的发展。或者还有这样一个问题：技术发展的 影响——如增加本能的满足，或减少对本能的剥夺（decreasing deprivation）——与个人 心理的关系等。 我们将问题分成出自由精神分析应用于社会学的和出自由社会学应用于精神分析的不 同类型，这样的分类自然是不成熟的，只是为了应付实际的需要。在个人与社会的相与互 动的关系方面，还有一系列更深层次的问题。其中最重要的问题，是那些不可能将一种方 法应用于另一种方法的问题，它们是一些兼有心理学和社会学特征的事实，可用两种方法 加以研究，而且只有用双重视角才能被理解。它就是这样一个问题：即同时为心理学和社 会学所极为关注的如宗教等某些现象，其兴其衰在多大程度上依赖人类的物质发展，这些 构成了弗洛伊德最近一本书的主题。 在该书中弗洛伊德提出“宗教是与人类面对自然时的无助感相关联的一种心理现象” 的观点。在此他为或许可被视作最重要的心理学－社会学的问题之一开辟了一个视角：在 人类社会的、尤其是经济－技术的发展，与人类心理机制的、尤其是自我心理组织的发展 之间，存在何种联系？简言之，他提出了心理发展史的问题。精神分析学至今仅在个体层 面提出并回答了这一问题。弗洛伊德在他最近的一本书中已将这一起源性探索拓展到社会 心理发展的层面，从而为更进一步的精神分析－社会学研究提供了重要指南。 总之，我的观点如下：精神分析将人诠释为一种社会化的存在，并将人的心理机制解 释为主要在个人对社会的关系中形成和发展的，它必须视参与研究那些凡人类心理在其中 发生作用的社会学问题为已任。唯其做到这一点，他才能够引用所有社会学家中最伟大者 （马克思）而非一位心理学家的一句话：“历史什么都没有做，它既不创造财富，也不参 与战斗，它只是代表活生生的人，是他们创造一切，拥有一切，并参加战斗。” （刘建洲 译 张 钰 校）