4 现代西方哲学 论的介绍客观、准确。在评价上我们也力求突破旧的、僵化的批判模 式。例如不仅仅以唯物唯心来划哲学的界限,定哲学的成败,而尽可 能真正做到既坚持马克思主义的指导,又实事求是具体分析。在写法 上我们也作了改变。初版大都是按问题来论述的。当时主要考虑这样 对初学者掌握各哲学流派的基本观点有利。但后来我们发觉这样写易 于导至抹煞同一流派不同哲学家的理论的特殊性,易于把丰富多样的 现代西方哲学纳入某种僵化和教条化的框架中。所以这次大都改为按 人头写。这样一来绝大部分流派这次不只是一般的修订,而是重写。另 外,初版没有收入的哲学释义学、哲学人类学、弗洛伊德主义,这次 都收入了。当代科学哲学也已独立成章。由于多数学校哲学专业已把 西方马克思主义单独作为一门课程,而本书初版中所收入的法兰克福 学派是西方马克思主义的重要组成部分,为了避免重复,征得该章作 者徐崇温同志同意,这次把它删去了。一些同志曾提出,初版的篇幅 过大,一个学期的课程消化不了,建议压缩。但另有一些同志提出,鉴 于现今简明的现代西方哲学史教材己有多种,目前最需要的还是要有 部材料较丰富可供教师和研究生参考的教材,而且从发展趋势看, 现代西方哲学课程可能会延长至两学期,因此建议我们不要压缩,而 要适当补充一些材料。我们接受了后一种意见。我们设想,愿意采用 本书作教材而又嫌其过繁的学校,不妨请教师指定只阅读其中某些部 分。这样二者即可兼顾了。我们主观上希望这个重写本能反映我国哲 学界近几年来对现代西方哲学的研究成果。原书的主要缺点即使无法 完全克服,也要有所减轻。至少在主要方面要比原书好。但究竞作得 如何,只有请广大读者和专家们评判。我们诚恳地希望大家继续给我 们以批评指教。 修订本仍是集体编写的。其中有约一半是由我自己编写的。其余 各章是我分别约请如下同志编写的:第五章(生命哲学)—李莉 (复旦大学)。第八章(二十世纪的实在主义思潮)—黄颂杰(复旦论 的 介 绍 客 观 、 准 确 。 在 评 价 上 我 们 也 力 求 突 破 旧 的 、 僵 化 的 批 判 模 式 。 例 如 不 仅 仅 以 唯 物 唯 心 来 划 哲 学 的 界 限 ， 定 哲 学 的 成 败 ， 而 尽 可 能 真 正 做 到 既 坚 持 马 克 思 主 义 的 指 导 ， 又 实 事 求 是 具 体 分 析 。 在 写 法 上 我 们 也 作 了 改 变 。 初 版 大 都 是 按 问 题 来 论 述 的 。 当 时 主 要 考 虑 这 样 对 初 学 者 掌 握 各 哲 学 流 派 的 基 本 观 点 有 利 。 但 后 来 我 们 发 觉 这 样 写 易 于 导 至 抹 煞 同 一 流 派 不 同 哲 学 家 的 理 论 的 特 殊 性 ， 易 于 把 丰 富 多 样 的 现 代 西 方 哲 学 纳 入 某 种 僵 化 和 教 条 化 的 框 架 中 。 所 以 这 次 大 都 改 为 按 人 头 写 。 这 样 一 来 绝 大 部 分 流 派 这 次 不 只 是 一 般 的 修 订 ， 而 是 重 写 。 另 外 ， 初 版 没 有 收 入 的 哲 学 释 义 学 、 哲 学 人 类 学 、 弗 洛 伊 德 主 义 ， 这 次 都 收 入 了 。 当 代 科 学 哲 学 也 已 独 立 成 章 。 由 于 多 数 学 校 哲 学 专 业 已 把 西 方 马 克 思 主 义 单 独 作 为 一 门 课 程 ， 而 本 书 初 版 中 所 收 入 的 法 兰 克 福 学 派 是 西 方 马 克 思 主 义 的 重 要 组 成 部 分 ， 为 了 避 免 重 复 ， 征 得 该 章 作 者 徐 崇 温 同 志 同 意 ， 这 次 把 它 删 去 了 。 一 些 同 志 曾 提 出 ， 初 版 的 篇 幅 过 大 ， 一 个 学 期 的 课 程 消 化 不 了 ， 建 议 压 缩 。 但 另 有 一 些 同 志 提 出 ， 鉴 于 现 今 简 明 的 现 代 西 方 哲 学 史 教 材 已 有 多 种 ， 目 前 最 需 要 的 还 是 要 有 一 部 材 料 较 丰 富 可 供 教 师 和 研 究 生 参 考 的 教 材 ， 而 且 从 发 展 趋 势 看 ， 现 代 西 方 哲 学 课 程 可 能 会 延 长 至 两 学 期 ， 因 此 建 议 我 们 不 要 压 缩 ， 而 要 适 当 补 充 一 些 材 料 。 我 们 接 受 了 后 一 种 意 见 。 我 们 设 想 ， 愿 意 采 用 本 书 作 教 材 而 又 嫌 其 过 繁 的 学 校 ， 不 妨 请 教 师 指 定 只 阅 读 其 中 某 些 部 分 。 这 样 二 者 即 可 兼 顾 了 。 我 们 主 观 上 希 望 这 个 重 写 本 能 反 映 我 国 哲 学 界 近 几 年 来 对 现 代 西 方 哲 学 的 研 究 成 果 。 原 书 的 主 要 缺 点 即 使 无 法 完 全 克 服 ， 也 要 有 所 减 轻 。 至 少 在 主 要 方 面 要 比 原 书 好 。 但 究 竟 作 得 如 何 ， 只 有 请 广 大 读 者 和 专 家 们 评 判 。 我 们 诚 恳 地 希 望 大 家 继 续 给 我 们 以 批 评 指 教 。 修 订 本 仍 是 集 体 编 写 的 。 其 中 有 约 一 半 是 由 我 自 己 编 写 的 。 其 余 各 章 是 我 分 别 约 请 如 下 同 志 编 写 的 ： 第 五 章 （ 生 命 哲 学 ） — — 李 莉 （ 复 旦 大 学 ） 。 第 八 章 （ 二 十 世 纪 的 实 在 主 义 思 潮 ） — — 黄 颂 杰 （ 复 旦 ４ 现 代 西 方 哲 学