声"的屈原文学，是中国古代文学传统的根基。而且，正统文化不能离开特定人群对它的接受、理解 和发展。如儒学，有鲁、齐、三晋、楚地之儒，所重儒术各有偏重，由此儒学走向内涵的丰富。 2、地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推荐正统文化，并作用于 地域文化的发展。历代京城，产生文化"国手"，在为同一文化作出贡献的同时，影响着本土后人的 价值感、荣誉感。 3、地域文化延续、保存着中华民族正统文化。 如汉时齐鲁之地对入学的钟情；西晋时河西走廊一带的凉州因地理之便，长期成为中原文化的中 心，对保存中原文化起了相当大的作用。陈寅恪《隋唐制度渊源论稿》认为凉州文化是隋唐文化一 脉重要的资源， 思考与讨论： 1、理解广大地域决定了中华文明的道路和发展方向。 2、形成地域文化的因素有哪些？ 3、地域文化与正统文化的关系是什么？ 4、理解相对自足、资源丰富的地理环境对中国文化延续性的影响。 第二章中国文化依赖的社会政治结构(4学时) 第一节宗法制度与中国传统社会政治结构(2学时) 教学目的与要求： 了解中国古代社会政治结构的特点，是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治结构的特 点直接影响了中国传统文化的发展方向和中华民族的心理结构、思维模式和行为习惯。因此在介绍 中国古代社会政治结构的特点的基础上，探讨其对中国社会的深远影响，是本章的教学目的与要 求。 教学重点： 1、宗法制对中国传统社会的影响 教学难点： 1、宗法观念对中国社会政治结构的渗透 教学内容 一、关于宗法制 1、嫡长子继承制。规定只有天子的正妻之长子，即嫡长子有王位的继承权。嫡长子继承制是宗 法制度的核心。 2、封邦建国 即分封制。这是古代国君分封王族成员到各地做诸侯，使他们"受民受疆土"，对地方进行分区 管理的一种政治制度。 3、宗庙祭祀制 宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。宗庙祭祀制度是为了达到维护宗族团结 而发展起来的一种制度。其核心是强调尊祖敬宗，家族本位。 二、宗法制影响下的中国传统社会结构的特征 1、家天下的延续 2、封国制度不断 3、家族制度长盛不衰 4、家国同构 第二节专制制度与中国社会政治结构(2学时) 教学目的与要求：声"的屈原文学，是中国古代文学传统的根基。而且，正统文化不能离开特定人群对它的接受、理解 和发展。如儒学，有鲁、齐、三晋、楚地之儒，所重儒术各有偏重，由此儒学走向内涵的丰富。 2、地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推荐正统文化，并作用于 地域文化的发展。历代京城，产生文化"国手"，在为同一文化作出贡献的同时，影响着本土后人的 价值感、荣誉感。 3、地域文化延续、保存着中华民族正统文化。 如汉时齐鲁之地对入学的钟情；西晋时河西走廊一带的凉州因地理之便，长期成为中原文化的中 心，对保存中原文化起了相当大的作用。陈寅恪《隋唐制度渊源论稿》认为凉州文化是隋唐文化一 脉重要的资源， 思考与讨论： 1、理解广大地域决定了中华文明的道路和发展方向。 2、形成地域文化的因素有哪些？ 3、地域文化与正统文化的关系是什么？ 4、理解相对自足、资源丰富的地理环境对中国文化延续性的影响。 第二章中国文化依赖的社会政治结构（4学时） 第一节 宗法制度与中国传统社会政治结构（2学时） 教学目的与要求： 了解中国古代社会政治结构的特点，是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治结构的特 点直接影响了中国传统文化的发展方向和中华民族的心理结构、思维模式和行为习惯。因此在介绍 中国古代社会政治结构的特点的基础上，探讨其对中国社会的深远影响，是本章的教学目的与要 求。 教学重点： 1、宗法制对中国传统社会的影响 教学难点： 1、宗法观念对中国社会政治结构的渗透 教学内容 一、关于宗法制 1、嫡长子继承制。规定只有天子的正妻之长子，即嫡长子有王位的继承权。嫡长子继承制是宗 法制度的核心。 2、封邦建国 即分封制。这是古代国君分封王族成员到各地做诸侯，使他们"受民受疆土"，对地方进行分区 管理的一种政治制度。 3、宗庙祭祀制 宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。宗庙祭祀制度是为了达到维护宗族团结 而发展起来的一种制度。其核心是强调尊祖敬宗，家族本位。 二、宗法制影响下的中国传统社会结构的特征 1、家天下的延续 2、封国制度不断 3、家族制度长盛不衰 4、家国同构 第二节 专制制度与中国社会政治结构（2学时） 教学目的与要求：