第三节鲍恩与美国人格主义 人格主义概况在现代西方宗教哲学中,除新托马斯主义外,与基督教新教关系密切的人格主义是 影响较大的派别之一。在以信仰上帝为归属、以上帝主宰下的人为中心上,两派是一致的,他们之间往往相互 交织。但人格主义更为强调个人的自由和民主权力、以及人间生活。 人格主义的思想理论不仅来源于阿奎那等宗教哲学家的观点,还广泛吸取包括唯物主义在内的某些强调人 在世界上的独特地位的世俗哲学家的观点。人格主义者的共同理论倾向主要表现在把人的自我、人格当做是第 位的存在。整个世界都因与人格相关而获得意义。人格具有自我创造和自我控制的力量。每一人格均朝向 种至高无上的、无限的人格,即上帝。 人格主义在西方各国都有影响。英国的主要代表人物有普林格勒一派蒂逊、麦克泰加特、华德;法国有穆尼 埃等。鲍恩被公认为美国人格主义的创始人和领袖。人格主义是众多美国哲学流派中生命力最强的流派之 它在美国哲学中一直保持着一席之地。这一方面是由于美国一直是一个新教徒占大多数的国家,以新教教义为 理论依据的人格主义较易为人接受;另一方面,人格主义所强调的个人的创造作用和个性自由理论也较符合把 个人主义视若神圣的美国社会风尚。 美国人格主义奠基者鲍恩的哲学鲍恩( Borden parker bowne,1847-1910)出生于新泽西州的一个 清教徒家庭。1847年到哥廷根大学师从于洛采,他的人格主义思想正是在洛采的影响下形成的。18378年任波士 顿大学哲学系主任。其主要著作有《有神论研究》(879)、《形而上学》(1882)、《上帝的内在性》 (1905)、《人格主义》(1908)等。 鲍恩承认自己是一个有神论的唯心主义者。他所谓人格指的是一种具有自我意识和自我控制能力,具有感 觉、情感、意志等机能的主体。人格是一种精神力量。他的人格首先是指人的情感意志一类非理性的意识活动 鲍恩声称,当他认为人格所、自我是惟一真实的存在时,他并不排斥他人及其经验世界的存在。每个人都 有一个经验世界,它以他的人格为转移。尽管个人意识中的他人和世界以个人为转移,但通过上帝可以肯定他 们具有独立存在的意义。上帝是最高的理智即无限的人格整个世界就是它的思想表现。个人的意识、人格是 有限的,它们都以最高理智为源泉。鲍恩将个人的各自独立的经验世界统属于一个至高无上的上帝之下,并以 此使各个个人的世界相通,这种观点起源于莱布尼茨。不过他是通过洛采来接受这种影响的。他的思想由此具 有洛采的伦理学唯心主义特色。这具体表现在他把以无限人格为主宰的人格的世界体系当做伦理秩序,人格作 为一种精神实体是一种道德实体。上帝就是最高的道德价值,即所谓“至善”。第三节 鲍恩与美国人格主义 • 一、人格主义概况 在现代西方宗教哲学中，除新托马斯主义外，与基督教新教关系密切的人格主义是 影响较大的派别之一。在以信仰上帝为归属、以上帝主宰下的人为中心上，两派是一致的，他们之间往往相互 交织。但人格主义更为强调个人的自由和民主权力、以及人间生活。 • 人格主义的思想理论不仅来源于阿奎那等宗教哲学家的观点，还广泛吸取包括唯物主义在内的某些强调人 在世界上的独特地位的世俗哲学家的观点。人格主义者的共同理论倾向主要表现在把人的自我、人格当做是第 一位的存在。整个世界都因与人格相关而获得意义。人格具有自我创造和自我控制的力量。每一人格均朝向一 种至高无上的、无限的人格，即上帝。 • 人格主义在西方各国都有影响。英国的主要代表人物有普林格勒－派蒂逊、麦克泰加特、华德；法国有穆尼 埃等。鲍恩被公认为美国人格主义的创始人和领袖。人格主义是众多美国哲学流派中生命力最强的流派之一， 它在美国哲学中一直保持着一席之地。这一方面是由于美国一直是一个新教徒占大多数的国家，以新教教义为 理论依据的人格主义较易为人接受；另一方面，人格主义所强调的个人的创造作用和个性自由理论也较符合把 个人主义视若神圣的美国社会风尚。 • 二、美国人格主义奠基者鲍恩的哲学 鲍恩（Borden Parker Bowne,1847-1910）出生于新泽西州的一个 清教徒家庭。1847年到哥廷根大学师从于洛采，他的人格主义思想正是在洛采的影响下形成的。1878年任波士 顿大学哲学系主任。其主要著作有《有神论研究》（879）、《形而上学》（1882）、《上帝的内在性》 （1905）、《人格主义》（1908）等。 • 鲍恩承认自己是一个有神论的唯心主义者。他所谓人格指的是一种具有自我意识和自我控制能力，具有感 觉、情感、意志等机能的主体。人格是一种精神力量。他的人格首先是指人的情感意志一类非理性的意识活动。 • 鲍恩声称，当他认为人格所、自我是惟一真实的存在时，他并不排斥他人及其经验世界的存在。每个人都 有一个经验世界，它以他的人格为转移。尽管个人意识中的他人和世界以个人为转移，但通过上帝可以肯定他 们具有独立存在的意义。上帝是最高的理智即无限的人格 整个世界就是它的思想表现。个人的意识、人格是 有限的，它们都以最高理智为源泉。鲍恩将个人的各自独立的经验世界统属于一个至高无上的上帝之下，并以 此使各个个人的世界相通，这种观点起源于莱布尼茨。不过他是通过洛采来接受这种影响的。他的思想由此具 有洛采的伦理学唯心主义特色。这具体表现在他把以无限人格为主宰的人格的世界体系当做伦理秩序，人格作 为一种精神实体是一种道德实体。上帝就是最高的道德价值，即所谓“至善