争辩,而且还因为宗教的真正问题说到底还是一个人生的问 题,其深刻的动机源于人生,可以纳入人生哲学的范围 因此,这本书付论的主要问题是帕斯卡尔对于人生的思 考,是他对于人的现状的分析和对于人的出路的探讨 本书并不想把帕斯卡尔的思想叙述成一个严格的逻辑体 系,因为它本来就不是这样一个体系。只要我们对哲学的理 解不是过于狭隘,我们就知道:哲学与体系。 帕斯卡尔说;“有些作家一谈到自己的著作,就说‘我 的书、“我的注释’、“我的历史’等等。他们感到的是 小市民在街头有了个亭子间,就总是满口“在我家里’。但 鉴于其中往往是别人的东西比他们自己的还要多,所以他们 最好还是说:‘我们的书、‘我们的注释’、‘我们的历 史’等等吧。”⑩ 那么,我也还来得及更正:即这本书也不能说是“我的 书”,而只能说是“我们的书”。 因为,确实,在这本书里面别人的东西要比我自已的东 西多得多。 这不仅因为这本书本来就主要是评述帕斯卡尔的思想y 还因为这种评述本身也不能不依据许多别人的材料和 点 最后还因为一些朋友的帮助和鼓励,例如我的朋友陈宜 ①《思想录》布码43