伊底的激情势力而有神经症的焦虑。 我曾以一个简单的图形描写精神人格的构造的关系。兹将此图重刊 知觉意识 你们将可见超我如何降入伊底:作为恋母情结 的继承者,自当与伊底维持密切的关系。它与知觉 系统相距又较远于自我。至少就此图说,伊底只是 前意识的 以自我为媒介才可与外界发生交涉。此图究竟正确 自 程度如何,现在太早还不能说:我知道有一点是不 对的。潜意识的伊底所占的空间应远较大于自我或 二二 前意识所占的空间。你们高兴可据你们的想象加以 我我 更正 现在来总结这虽很详细却不甚明白的讲话,我 潜意识的 便不得不提请大家注意。当你们想到人格划分为自 我,超我,和伊底时,却不能以为这种界线和政治 伊底 地理中的界线一样清楚。要说明心灵的性质,决不 能用直线的轮廓;如见于图画或原始人的绘画那样。 现代图画有的着色处往往由浓而渐淡,这个由浓而 渐淡的阴影或可用以表示心灵的界线。我们在划分 之后还必须允许此已被划分之物重复联系起来。人 类的心灵甚难把捉,所以我们不能草率地加以判断。这些分界的范围也许都随人而异:可能 它们的功能也是这样,有时要经过复杂的过程。至于最后起而最不稳定的自我和超我之间的 差别则更属如此。心理的疾病也可产生同样的结果。可以想象,神秘的治疗法也许能颠倒心 灵各区域间的正常的关系,以致知觉系统能抓得住平时所不能把捉的关于自我底层和伊底的 关系。这个方法是否能使人掌握终极的真理,从而得到良好的疗效,是应当慎重看待的:但 是我们得承认精神分析的治疗的努力也采用相同的方法。因为这种治疗的谜底在欲巩固自 我,使脱离超我而独立,增大视觉的范围,并取得伊底的新部分以扩大其组织。于是伊底所 至之处,自我也将可到了。伊底的激情势力而有神经症的焦虑。 我曾以一个简单的图形描写精神人格的构造的关系。兹将此图重刊。 你们将可见超我如何降入伊底：作为恋母情结 的继承者，自当与伊底维持密切的关系。它与知觉 系统相距又较远于自我。至少就此图说，伊底只是 以自我为媒介才可与外界发生交涉。此图究竟正确 程度如何，现在太早还不能说；我知道有一点是不 对的。潜意识的伊底所占的空间应远较大于自我或 前意识所占的空间。你们高兴可据你们的想象加以 更正。 现在来总结这虽很详细却不甚明白的讲话，我 便不得不提请大家注意。当你们想到人格划分为自 我，超我，和伊底时，却不能以为这种界线和政治 地理中的界线一样清楚。要说明心灵的性质，决不 能用直线的轮廓；如见于图画或原始人的绘画那样。 现代图画有的着色处往往由浓而渐淡，这个由浓而 渐淡的阴影或可用以表示心灵的界线。我们在划分 之后还必须允许此已被划分之物重复联系起来。人 类的心灵甚难把捉，所以我们不能草率地加以判断。这些分界的范围也许都随人而异；可能 它们的功能也是这样，有时要经过复杂的过程。至于最后起而最不稳定的自我和超我之间的 差别则更属如此。心理的疾病也可产生同样的结果。可以想象，神秘的治疗法也许能颠倒心 灵各区域间的正常的关系，以致知觉系统能抓得住平时所不能把捉的关于自我底层和伊底的 关系。这个方法是否能使人掌握终极的真理，从而得到良好的疗效，是应当慎重看待的；但 是我们得承认精神分析的治疗的努力也采用相同的方法。因为这种治疗的谜底在欲巩固自 我，使脱离超我而独立，增大视觉的范围，并取得伊底的新部分以扩大其组织。于是伊底所 至之处，自我也将可到了