A.同二元论划清界 B.同旧唯物主义和唯心主义的一元论划清界限 C.同宗教神学划清界限 D.要坚持一切从实际出发，实事求是的原则 19.“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明： A.“为世界统一于物质”提供了自然科学依据 B.有力地批判了“上帝造物”的宗教神学观 C.意识的能动性突破了物质存在的局限性 D.精神可以转化为物质 20.“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我 们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为： A.人造的或认为的世界是惟一存在的世界 B.人类世界是人的实践活动对象化的结果 C.自在世界日益转化为人化自然 D.现实世界是人类精神的创造物 21.中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这 在哲学上表达了： A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 22.中国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理至固然。”“动、 静皆动也”，这在哲学上表达了： A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 23.鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然 而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈 子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：A.同二元论划清界 B.同旧唯物主义和唯心主义的一元论划清界限 C.同宗教神学划清界限 D.要坚持一切从实际出发，实事求是的原则 19. “克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明： A.“为世界统一于物质”提供了自然科学依据 B.有力地批判了“上帝造物”的宗教神学观 C.意识的能动性突破了物质存在的局限性 D.精神可以转化为物质 20. “我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我 们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为： A.人造的或认为的世界是惟一存在的世界 B.人类世界是人的实践活动对象化的结果 C.自在世界日益转化为人化自然 D.现实世界是人类精神的创造物 21. 中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这 在哲学上表达了： A. 运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 22. 中国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理至固然。”“动、 静皆动也”，这在哲学上表达了： A. 运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 23.鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然 而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈 子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：