表达政见,弘扬学术,其手段当然是议论,而“文以载道”则必把议 论视为写作目的,故宋人喜爱议论前无古人。除表达政见的奏议文数 量、篇幅远胜唐人外,就是那些不宜说理的传统题材,如亭台记,苏 轼的这类题材篇篇都有议论。议论还充斥在诗歌中,过多的议论削弱 了诗歌的抒情功能甚至使诗变成押韵的语录。但像王安石的咏史诗、 苏轼的哲理诗又得益于适度的议论。宋诗那种重意倾向,议论成分增 强是其重要因素。 二、讲解 1、政治文化政策 ①文官制度 ②科举制度 2、道学与理学 ①刘勰《文心雕龙》有《原道》、《征圣》、《宗经》。《原道》:“道 沿圣以垂文,圣因文而明道"。 ②韩愈《争臣论》“修其辞以明其道"。 《题欧阳生哀辞后》:“通其辞者,本志乎古道。 《答李秀才书》:“"然愈之所志于古者,不惟其辞之好,好 其道焉耳 李汉《昌黎先生集序》:“文者,贯道之器也。” ③柳宗元《报崔黯秀才为文书》:“圣人之言,期以明道。 《答吴武陵论《非〈国语〉书》:“以辅时及物为道。” ④欧阳修《答李翊第二书》“六经之所载,皆人事之切于世者。4 表达政见，弘扬学术，其手段当然是议论，而“文以载道”则必把议 论视为写作目的，故宋人喜爱议论前无古人。除表达政见的奏议文数 量、篇幅远胜唐人外，就是那些不宜说理的传统题材，如亭台记，苏 轼的这类题材篇篇都有议论。议论还充斥在诗歌中，过多的议论削弱 了诗歌的抒情功能，甚至使诗变成押韵的语录。但像王安石的咏史诗、 苏轼的哲理诗又得益于适度的议论。宋诗那种重意倾向，议论成分增 强是其重要因素。 二、讲解 1、政治文化政策 ①文官制度 ②科举制度 2、道学与理学 ①刘勰《文心雕龙》有《原道》、《征圣》、《宗经》。《原道》：“道 沿圣以垂文，圣因文而明道”。 ②韩愈《争臣论》“修其辞以明其道”。 《题欧阳生哀辞后》：“通其辞者，本志乎古道。” 《答李秀才书》：“然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好 其道焉耳。” 李汉《昌黎先生集序》：“文者，贯道之器也。” ③柳宗元《报崔黯秀才为文书》：“圣人之言，期以明道。” 《答吴武陵论《非〈国语〉书》：“以辅时及物为道。” ④欧阳修《答李翊第二书》“六经之所载，皆人事之切于世者