的纷扰,只有大自然的宁静,山水花鸟的生机。诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着,投入 到大自然的怀抱之中,变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然,无不跳动着诗人的脉 搏,回旋着诗人的声音,震荡着诗人的灵魂,因此,大自然已被人格化了。诗人笔下的大自 是把主观的情思化入客观的景物中,追求忘我无我的空寂境界,这就是冲淡的极至。不过, 冲淡不是幻灭、死寂,而是富于生机的,它是诗人把活跃的生命转化为凝固的生命的结果, 生命力由流动而转为静谧 又如,陶渊明的田园诗 7.旷达:即疏狂不羁,通脱豁达,潇洒飘逸,高洁特立,代表作家是苏轼。苏轼的词 除了豪放外,更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼,既要坚持不苟合随俗, 又要随缘自适:既要“尽人事”,又要“知天命”,使其性格中带有典型的“旷达”的特征。 “人生如梦,一尊还酹江月”(《念奴娇·赤壁怀古》)“老夫聊发少年狂”(《江城子·密 州出猎》)这样的诗句,就带有明显的旷达的色彩。苏轼有时是尽力摆脱自我,把自己融化 到大自然中,让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒:让人生的种种苦恼在 超乎现实的纯美的大自然中得到解脱,让自己从与社会的种种矛盾中净化出来,与大自然天 造地设的规律相和谐。如《水调歌头·明月几时有》,把人生现象与自然现象、人生哲理与 自然规律等量齐观,泯灭了时空物我的界限。上阕才以不能“乘风归去”为憾,马上又以“何 似在人间”自解;下阕才以“人有悲欢离合”为憾,马上又以“月有阴晴圆缺,此事古难全” 自解,从而从大自然中得到慰藉与启迪,摆脱了人生苦恼。苏轼有时又极力地充实自我,使 自我的精神世界得到最大限度的加强,从而抵御外界的一切侵扰,达到超脱。有时还以淡泊 明志、向往归隐、洁身自好,甚至是痛饮纵欢、谈禅论道、自我麻醉的手段,求得对痛苦人 生、黑暗现实、龌龊官场的心理超脱。 8.简洁明快:其特点是直接的,明朗的,爽快的,泼辣的,往往是斩钉截铁,一语破 的。如白居易的新乐府诗 ①杜陵叟白居易 杜陵叟,杜陵居,岁种薄田一顷余 三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死 九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。 长吏明知不申破,急敛暴征求考课。 典桑卖地纳官租,明年衣食将何如? 剥我身上帛,夺我口中粟。 虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉? 不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊 白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。 昨日里胥方到门,手持敕牒榜乡村。 十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。 注释 (1)叟:年老的男人。薄田:贫瘠的田地。(2)考课:古代指考查政绩 (3)帛:丝织品。粟:小米,也泛指谷类。 (4)恻隐:见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。弊:衰落:疲惫。 (5)京畿(j):国都及其行政官署所辖地区 (6)里胥:古代指地方上的一里之长,负责管理事务。方:才,刚刚。牒(die):文 书。(7)蠲(juan):除去,免除5 的纷扰，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机。诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入 到大自然的怀抱之中，变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，无不跳动着诗人的脉 搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗人的灵魂，因此，大自然已被人格化了。诗人笔下的大自 然，就是诗人自己，它反映了诗人冲淡的心情。诗人自己已消融在大自然中了。这种消融， 是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我无我的空寂境界，这就是冲淡的极至。不过， 冲淡不是幻灭、死寂，而是富于生机的，它是诗人把活跃的生命转化为凝固的生命的结果， 生命力由流动而转为静谧。 又如，陶渊明的田园诗。 7．旷达：即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏轼的词 除了豪放外，更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼，既要坚持不苟合随俗， 又要随缘自适；既要“尽人事”，又要“知天命”，使其性格中带有典型的“旷达”的特征。 “人生如梦，一尊还酹江月” (《念奴娇·赤壁怀古》)“老夫聊发少年狂”(《江城子·密 州出猎》)这样的诗句，就带有明显的旷达的色彩。苏轼有时是尽力摆脱自我，把自己融化 到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在 超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天 造地设的规律相和谐。如《水调歌头·明月几时有》，把人生现象与自然现象、人生哲理与 自然规律等量齐观，泯灭了时空物我的界限。上阕才以不能“乘风归去”为憾，马上又以“何 似在人间”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全” 自解，从而从大自然中得到慰藉与启迪，摆脱了人生苦恼。苏轼有时又极力地充实自我，使 自我的精神世界得到最大限度的加强，从而抵御外界的一切侵扰，达到超脱。有时还以淡泊 明志、向往归隐、洁身自好，甚至是痛饮纵欢、谈禅论道、自我麻醉的手段，求得对痛苦人 生、黑暗现实、龌龊官场的心理超脱。 8．简洁明快：其特点是直接的，明朗的，爽快的，泼辣的，往往是斩钉截铁，一语破 的。如白居易的新乐府诗。 ①杜陵叟 白居易 杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。 三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。 九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。 长吏明知不申破，急敛暴征求考课。 典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？ 剥我身上帛，夺我口中粟。 虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？ 不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。 白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。 昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。 十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。 注释 （1）叟：年老的男人。薄田：贫瘠的田地。（2）考课：古代指考查政绩。 （3）帛：丝织品。粟：小米，也泛指谷类。 （4）恻隐：见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。弊：衰落；疲惫。 （5）京畿（jī）：国都及其行政官署所辖地区。 （6）里胥：古代指地方上的一里之长，负责管理事务。方：才，刚刚。牒（dié）：文 书。（7）蠲（juān）：除去，免除