点大多是忧郁、悲愤。羁旅思乡、贬谪愁思等也属此类。爱情类:歌颂爱情的美好;反对封 建礼教对青年男女压迫;征人思归、思妇念夫。适类:隐逸生活的闲适;寄情山水的情趣, 以山川田园的美好来反衬官场的黑暗、社会的腐败。友情类:对友人的关心和祝愿,友人之 间的友谊。葚他类:叹光阴易逝、感物是人非、蕴含哲理等 2、古代诗歌的常见的表现手法和表达方式 措抒:融情于景、情景交融等。抚物言志:有些情感,诗人总是不愿或不能直接倾 诉,于是诗人就将这些情感寄托在外物上。包括象征手法。借古讽今:借对历史上人、事的 评价来讽喻时事,表达情感。虚实相麽:实象侧重客观事物的再现,而虚象则是由实象而诱 发和开拓的审美想象空间,具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的运用。衬托、起 兴、比喻、夸张、拟人等手法的作用。 六、补充资料 龚自珍,浙江仁和(今杭州)人,字琇人,号定盦,又名巩祚。生于清乾隆五十七年(公 元一七九二年),卒于道光二十一年(公元一八四一年),得年五十岁。 龚自珍生长在经济号称繁庶,文化也较为发达的东南地区,门第又可称得上书香世族 祖和父辈除了任官,还有著述;外祖父段玉裁更是著名的古文字学家,父亲丽正有史学著作, 母亲段驯也是诗人。龚自珍从小就受到严格的封建文化传统的教育,对经学、史学、古典文 学、诸子百家,或深入研究,或广泛涉猎,早年就打下相当扎实的学问基础。其时正当干嘉 考据之学盛行,龚自珍的师友辈中,不少又是考据学者,加上祖父辈的熏染,所以龚自珍自 幼便养成考据的癖好,懂得如何“以字说经,以经说字”。他十二岁开始习诵《说文解字》, 十四岁考订古今官制,十六岁读《四库全书总目》,开始搜罗罕见古籍,致力于目录学,十七 岁进一步收集石刻,研究金石文字,进行古文字学的研究。凡此,都说明他自小深受干嘉朴 学的影响。假如不是“世变剧烈”,迫使他走上另一条道路,他大有可能沿着阎若璩、戴震、 王念孙、段玉裁等人开辟的路子走下去,成为著名的考据学者的(清《皇朝经世文编》《经解 续编》均收录龚自珍的《大誓答问》:光绪重修《杭州府志·人物志》列龚自珍于“儒学”, 可见当时一些人的看法)。 不过,龚自珍在仕途上是很不得意的。由此终于阻塞了他亲手施行改革政治的宏愿 龚自珍于嘉庆十五年庚午(公元一八一○年)首次应顺天乡试,考中副榜第二十八名, 那时只有十九岁。但在龚自珍自己看来,还是很不如意的。因为乡试的副榜贡生,在一般人 心目中还不是正式举人,比秀才高不了多少。龚自珍不满意这个“出身”,因此他在嘉庆十八 年癸酉(公元一八一三年)和嘉庆二十一年丙子(公元一八一六年)两次再应乡试,希望取 得正式举人的资格,可惜都落了第。直到嘉庆二十三年戊寅(公元一八一八年),第四次应乡 试,即清嘉庆帝六旬万寿恩科,他终于中式第四名举人。那时不过是二十七岁。第四名举人 是所谓“五经魁”之一,这使龚自珍大受鼓舞,以为科名从此一帆风顺,可望置身于卿相之 列,实现改革政治的理想了。 不料事与愿违,龚自珍再考进士试,却连连落第。嘉庆二十四年已卯是恩科会试,不第; 嘉庆二十五年庚辰是会试正科,仍不第,只好出任一名内阁中书的微官;道光二年壬午是道7 点大多是忧郁、悲愤。羁旅思乡、贬谪愁思等也属此类。爱情类：歌颂爱情的美好；反对封 建礼教对青年男女压迫；征人思归、思妇念夫。闲适类：隐逸生活的闲适；寄情山水的情趣， 以山川田园的美好来反衬官场的黑暗、社会的腐败。友情类：对友人的关心和祝愿，友人之 间的友谊。其他类：叹光阴易逝、感物是人非、蕴含哲理等。 2、古代诗歌的常见的表现手法和表达方式 借景抒情：融情于景、情景交融等。托物言志：有些情感，诗人总是不愿或不能直接倾 诉，于是诗人就将这些情感寄托在外物上。包括象征手法。借古讽今：借对历史上人、事的 评价来讽喻时事，表达情感。虚实相映：实象侧重客观事物的再现，而虚象则是由实象而诱 发和开拓的审美想象空间，具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的运用。衬托、起 兴、比喻、夸张、拟人等手法的作用。 六、补充资料 龚自珍，浙江仁和（今杭州）人，字璱人，号定盦，又名巩祚。生于清乾隆五十七年（公 元一七九二年），卒于道光二十一年（公元一八四一年），得年五十岁。 龚自珍生长在经济号称繁庶，文化也较为发达的东南地区，门第又可称得上书香世族。 祖和父辈除了任官，还有著述；外祖父段玉裁更是著名的古文字学家，父亲丽正有史学著作， 母亲段驯也是诗人。龚自珍从小就受到严格的封建文化传统的教育，对经学、史学、古典文 学、诸子百家，或深入研究，或广泛涉猎，早年就打下相当扎实的学问基础。其时正当干嘉 考据之学盛行，龚自珍的师友辈中，不少又是考据学者，加上祖父辈的熏染，所以龚自珍自 幼便养成考据的癖好，懂得如何“以字说经，以经说字”。他十二岁开始习诵《说文解字》， 十四岁考订古今官制，十六岁读《四库全书总目》，开始搜罗罕见古籍，致力于目录学，十七 岁进一步收集石刻，研究金石文字，进行古文字学的研究。凡此，都说明他自小深受干嘉朴 学的影响。假如不是“世变剧烈”，迫使他走上另一条道路，他大有可能沿着阎若璩、戴震、 王念孙、段玉裁等人开辟的路子走下去，成为著名的考据学者的（清《皇朝经世文编》《经解 续编》均收录龚自珍的《大誓答问》；光绪重修《杭州府志·人物志》列龚自珍于“儒学”， 可见当时一些人的看法）。 不过，龚自珍在仕途上是很不得意的。由此终于阻塞了他亲手施行改革政治的宏愿。 龚自珍于嘉庆十五年庚午（公元一八一○年）首次应顺天乡试，考中副榜第二十八名， 那时只有十九岁。但在龚自珍自己看来，还是很不如意的。因为乡试的副榜贡生，在一般人 心目中还不是正式举人，比秀才高不了多少。龚自珍不满意这个“出身”，因此他在嘉庆十八 年癸酉（公元一八一三年）和嘉庆二十一年丙子（公元一八一六年）两次再应乡试，希望取 得正式举人的资格，可惜都落了第。直到嘉庆二十三年戊寅（公元一八一八年），第四次应乡 试，即清嘉庆帝六旬万寿恩科，他终于中式第四名举人。那时不过是二十七岁。第四名举人 是所谓“五经魁”之一，这使龚自珍大受鼓舞，以为科名从此一帆风顺，可望置身于卿相之 列，实现改革政治的理想了。 不料事与愿违，龚自珍再考进士试，却连连落第。嘉庆二十四年已卯是恩科会试，不第； 嘉庆二十五年庚辰是会试正科，仍不第，只好出任一名内阁中书的微官；道光二年壬午是道