人类，努力做增进他人福祉的事情。在史怀泽迈向人生道路的每一步，都有基督教信仰的向 导、鼓舞与鞭策。便是基督教教义中所固有的对人类的深刻热爱，及对苦难者命运的深切同 情。“奉献就是无上的幸福”。这种广阔的胸宇，恬静的心境，更是映照着基督耶稣人格的荣 光。 人的幸福离不开精神。良好社会秩序的建立离不开道德。史怀泽认为，文明的进步，原本是 为了使人类能过上更幸福的生活。但所谓幸福，不仅仅只是物质要求的满足，还应该有另一 个要素一精神。但近现代社会，物质文明的飞跃进步，眩惑了人类心智，人们只追求物质 的欲望，却忽视了道德的价值，结果给人类造成无数桩不幸。他忧心仲忡地指出，只重视物 质，而未同时以相应程度在精神方面发展文明，人类必将因失去控制而走向灾难。 爱因斯坦：我的世界观 我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留：目的何在， 却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为 别人而生存的一首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康：其次是为许多我 们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我 的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来 报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常发觉自己占用了 同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也 相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。 要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是 每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和 享乐看作生活目的本身一我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路，是善、美和真。要是 没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界一那个在艺术和科学工作领域里永远 达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庙俗目标一财产、 虚荣、奢侈的生活一都是可鄙的。 我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求，这两者总是 形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人 而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像，在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为 专制所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，统治者总是一些无赖，这是一条千古不易的规 律。 国家的政治制度中，为我所看重的是它为救济患病或贫困的人作出了可贵的广泛的规定。以及 给人们丰富多彩的自由生活，我觉得这才是真正可贵的。这样国家的人民，是有创造性的、有丰富感 情的，有人格的：他们才能创造出高尚的和卓越的东西。人类，努力做增进他人福祉的事情。在史怀泽迈向人生道路的每一步，都有基督教信仰的向 导、鼓舞与鞭策。便是基督教教义中所固有的对人类的深刻热爱，及对苦难者命运的深切同 情。“奉献就是无上的幸福”。这种广阔的胸宇，恬静的心境，更是映照着基督耶稣人格的荣 光。 人的幸福离不开精神。良好社会秩序的建立离不开道德。史怀泽认为，文明的进步，原本是 为了使人类能过上更幸福的生活。但所谓幸福，不仅仅只是物质要求的满足，还应该有另一 个要素——精神。但近现代社会，物质文明的飞跃进步，眩惑了人类心智，人们只追求物质 的欲望，却忽视了道德的价值，结果给人类造成无数桩不幸。他忧心忡忡地指出，只重视物 质，而未同时以相应程度在精神方面发展文明，人类必将因失去控制而走向灾难。 爱因斯坦：我的世界观 我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在， 却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为 别人而生存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我 们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我 的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来 报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常发觉自己占用了 同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也 相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。 要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是 每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和 享乐看作生活目的本身──我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路，是善、美和真。要是 没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界──那个在艺术和科学工作领域里永远 达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标──财产、 虚荣、奢侈的生活──都是可鄙的。 我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求，这两者总是 形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人 而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像，在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为 专制所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，统治者总是一些无赖，这是一条千古不易的规 律。 国家的政治制度中，为我所看重的是它为救济患病或贫困的人作出了可贵的广泛的规定。以及 给人们丰富多彩的自由生活，我觉得这才是真正可贵的。这样国家的人民，是有创造性的、有丰富感 情的，有人格的；他们才能创造出高尚的和卓越的东西