备;在政治-文化公共领域中——这个领域通过大众传媒和大众文化 产生出与政治制度相联系的遵从。国家资本主义的理论只能解释社会 整合的类型。另一方面,分析社会心理学——继承左派弗洛伊德主义 传统的弗洛姆( Fromm)7将其与来自马克思主义社会理论的问题相联 系一一应该解释个人意识按照系统的功能要求进行调适的过程,在这 一过程中,垄断经济与独裁国家互相融合。 研究所的人员调查了资产阶级核心家庭的结构性变化,这一变化 导致了父权功能的缺失和其专制地位的削弱,与此同时,也削弱了家 庭作为避难所的功能,并使下一代越来越受到家庭以外的力量的社会 化控制。他们还调査了文化工业的发展,这一发展使文化变得庸俗 ( desublimated culture),剥夺了它的理性内容,并为了实现对意识的 操纵性控制而将文化职能化。同时,正如卢卡奇( Lukacs)所言,物化 仍然是意识哲学的一个范畴;它可以在个人的态度和行为模式中被觉 察出来。借助精神分析的人格理论,物化了的意识现象需要在经验层 面上加以解释。独裁者往往以各个时代的典型形式出现,他们的自我 由于虚弱而具有易于被控制的特性;与此相应的超我的形成则可以回 溯到社会结构与本能变化之间复杂的相互作用 这里又出现了两种解释的路径。霍克海默、阿多诺和马尔库塞坚 持了弗洛伊德的本能理论并激起内在本性的动力,尽管内在本性确实 对社会压力做出了反应,但它在内核里仍然保持着对社会化暴力的抵 制。8另一方面,弗洛姆接受了自我心理学的观点,并将自我发展的 过程转化为社会互动的中介,而这种社会互动则渗透并构造了本能冲3 备；在政治-文化公共领域中——这个领域通过大众传媒和大众文化 产生出与政治制度相联系的遵从。国家资本主义的理论只能解释社会 整合的类型。另一方面，分析社会心理学——继承左派弗洛伊德主义 传统6的弗洛姆(Fromm)7将其与来自马克思主义社会理论的问题相联 系——应该解释个人意识按照系统的功能要求进行调适的过程，在这 一过程中，垄断经济与独裁国家互相融合。 研究所的人员调查了资产阶级核心家庭的结构性变化，这一变化 导致了父权功能的缺失和其专制地位的削弱，与此同时，也削弱了家 庭作为避难所的功能，并使下一代越来越受到家庭以外的力量的社会 化控制。他们还调查了文化工业的发展，这一发展使文化变得庸俗 （desublimated culture），剥夺了它的理性内容，并为了实现对意识的 操纵性控制而将文化职能化。同时，正如卢卡奇 (Lukacs)所言，物化 仍然是意识哲学的一个范畴；它可以在个人的态度和行为模式中被觉 察出来。借助精神分析的人格理论，物化了的意识现象需要在经验层 面上加以解释。独裁者往往以各个时代的典型形式出现，他们的自我 由于虚弱而具有易于被控制的特性；与此相应的超我的形成则可以回 溯到社会结构与本能变化之间复杂的相互作用。 这里又出现了两种解释的路径。霍克海默、阿多诺和马尔库塞坚 持了弗洛伊德的本能理论并激起内在本性的动力，尽管内在本性确实 对社会压力做出了反应，但它在内核里仍然保持着对社会化暴力的抵 制。8另一方面，弗洛姆接受了自我心理学的观点，并将自我发展的 过程转化为社会互动的中介，而这种社会互动则渗透并构造了本能冲