2.如何理解英雄史观产生的根源？ 3.如何理解人的本质？ 4.唯物史观在考察历史创造者问题时坚持了哪些原则？ 5.如何理解人民群众及其历史作用？ 6.如何理解无产阶级政党的群众观点和群众路线？ 7.如何理解社会历史发展是无数个人合力作用的结果？ 8.如何理解历史人物及其作用？ 9.如何从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用？ 10.评价历史人物的科学方法是什么？ 11.如何评价无产阶级领袖？ 简答题参考答案 1.在历史创造者问题上两种历史观的对立：唯物史观和唯心史观在社会历史创造者问 题上的表现就是群众史观和英雄史观的对立。在马克思主义产生以前，占统治地位的历史观 是唯心史观。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，忽视和贬低人民群众的历 史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，即英雄史观。 2.英雄史观产生的根源：英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级 根源。 从认识根源看，英雄史观之所以产生，主要是因为停留于历史现象的表面，把活动在历 史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而把默默无 闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。 从社会历史根源看，英雄史观的产生同社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的 生产活动，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。广大人民群众在私有制社会中处 于无权的地位，受剥削，受压迫，其积极性备受压抑，其历史创造性得不到充分发挥和社会 应有的承认，而少数剥削阶级则掌握经济、政治权力，高高在上，独断专行，似乎他们在为 所欲为地主宰历史。这就为英雄史观的产生提供了社会土壤。 从阶级根源看，剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，出于阶级偏见，不敢承认广 大人民群众的历史作用，而需要用英雄史观来为自己服务。这是英雄史观得以产生并长期占 据统治地位的重要原因。 3.人的现实本质是一切社会关系的总和：人不仅作为“类”与动物有着本质的区别， 而且在现实社会中，人与人之间也存在本质差别，人的本质属性是社会属性，而不是自然属2. 如何理解英雄史观产生的根源？ 3. 如何理解人的本质？ 4. 唯物史观在考察历史创造者问题时坚持了哪些原则？ 5. 如何理解人民群众及其历史作用？ 6. 如何理解无产阶级政党的群众观点和群众路线？ 7. 如何理解社会历史发展是无数个人合力作用的结果？ 8. 如何理解历史人物及其作用？ 9. 如何从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用？ 10. 评价历史人物的科学方法是什么？ 11. 如何评价无产阶级领袖？ 简答题参考答案 1. 在历史创造者问题上两种历史观的对立：唯物史观和唯心史观在社会历史创造者问 题上的表现就是群众史观和英雄史观的对立。在马克思主义产生以前，占统治地位的历史观 是唯心史观。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，忽视和贬低人民群众的历 史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，即英雄史观。 2. 英雄史观产生的根源：英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级 根源。 从认识根源看，英雄史观之所以产生，主要是因为停留于历史现象的表面，把活动在历 史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而把默默无 闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。 从社会历史根源看，英雄史观的产生同社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的 生产活动，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。广大人民群众在私有制社会中处 于无权的地位，受剥削，受压迫，其积极性备受压抑，其历史创造性得不到充分发挥和社会 应有的承认，而少数剥削阶级则掌握经济、政治权力，高高在上，独断专行，似乎他们在为 所欲为地主宰历史。这就为英雄史观的产生提供了社会土壤。 从阶级根源看，剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，出于阶级偏见，不敢承认广 大人民群众的历史作用，而需要用英雄史观来为自己服务。这是英雄史观得以产生并长期占 据统治地位的重要原因。 3. 人的现实本质是一切社会关系的总和：人不仅作为“类”与动物有着本质的区别， 而且在现实社会中，人与人之间也存在本质差别，人的本质属性是社会属性，而不是自然属