体的各种功能必将全面退化,最后可能倒退回原始状态。真的那样,人类也许现在还同猿 猴们称兄道弟,与野兽们同林为伍! ④假如人生没有磨难,人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把 无形利剑,它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气,将猛虎变为猫咪, 将雄狮变为绵羊,将雄鹰变为麻雀,将龙种变为跳蚤……语说:“富贵不过三代”,又 说“自古纨绔无伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。 ⑤假如人生没有磨难,人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等 串串闪光的字眼便没有任何社会意义,甚至可能会从字典中删除,黯然“下岗”。然而 现实中,正是这些干古不朽的社会理念在支撑着人生的框架,在构建着人生的坐标,在书 写着人生的底蕴,在指引着人生的航向 ⑥所以,假如人生没有磨难,其本身就是一种灾难。 ⑦磨难乃人类的良师。它令人振作,催人奋进,教人警醒,激人超越正是磨难本身 使人产生了对于环境的种种“适应性″,诱发了人的种种潜智澘能。环境需要听力,人便 提高了耳朵的听觉功能;环境需要视力,人便提高了眼睛的视觉功能;环境需要思维,人 便促使大脑日益聪睿精进。 ⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难,司马迁曾深有感慨 地说出下列掷地有声的话语:“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃 赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》″。此真乃千古良言,历久弥珍!我们甚至还可以将 司马迁的名句续写下来:太史公受辱而作《史记》,杜甫流落乃成《三吏》、《三别》 吴敬梓落第方有《儒林外史》,曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的 文明成果,无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难,恐 怕人类就不会有这些文化精品出现了! ⑨有人说过,人的脸型就是一个“苦”字,天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。 想人之一生,在自己的哭声中临世,在亲人的哭声中辞世,中间百十年的生涯,无时无刻 不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴,才将我 们的生命演绎得如此波澜起伏,跌宕有致,如诗如画,如梦如歌……5 体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿 猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍! ④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把 无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪， 将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说：“富贵不过三代”，又 说“自古纨绔无伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。 ⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一 串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而， 现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书 写着人生的底蕴，在指引着人生的航向…… ⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。 ⑦磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身 使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便 提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人 便促使大脑日益聪睿精进。 ⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感慨 地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃 赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”。此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将 司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》， 吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的 文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐 怕人类就不会有这些文化精品出现了！ ⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。 想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻 不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我 们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……