上海交通大学通选课程一一生殖健康 性恋至少是不正当的。个人从小就不断听到、看到、读到或者感觉到别人对于这些性行为和性关 系的评价，因此自己也就在不知不觉之中学到了社会的规范，也获知了违反规范会遭受的惩罚。 3、个人在各种社会活动中接受关于性的词汇和表达方式等，接受与性有关的相关行为的训练， 以便在性的举止风范方面符合自己所在社会的规范。例如不同的社会对于性交这种行为有不同的 称谓，表达着不同的性价值观。个人在不得不运用这种社会规定的词汇的同时，也就接受了社会 的性价值观，而且努力适应它。 4、在性发育的过程中，个人不得不为自己的所有性交往活动创造出种种符合社会规范的理由。 也就是在个人的性目标与社会的性规范的相互作用和运行中，不断地寻找出某些可以为双方所接 受的对于性现象的解释。同时，个人也必须按照社会的规范，对自己的多个性目标进行排序和选 择，以便协调自己与社会的关系。例如许多传统型的社会都认为，性交仅仅是为了造成怀孕与生 殖。生长在这样的社会中的人个往往也就接受了这种性目标。如果个人想从事非生殖式的性交， 个人就不得不为自己寻找出一个能被对方所认可的新理由。 5、性的社会化与人的全面社会化一样，也是首先从家庭开始，然后接受群体和阶层的社会化。 个人在成长的过程中，不断接受自己的家庭和自己所在阶层对于其他人、其他社会群体或者社会 阶层的性活动的看法和评价（包括偏见在内）。个人据此不断地对自己的家庭、或者自己的阶层 的性现象进行美化和道德内化，直到个人归属于自己的家庭和自己的阶层。如果个人决意投入跨 家庭或者跨阶层的流动，个人就会否定以前的性的社会化，重新在新的家庭或者阶层中开始另一 种社会化过程。 6、个人在性的社会化的过程中，还必须逐步学习如何处理好性活动与其他个人生活或者社会活 动之间的相互关系。例如许多传统型的社会都认为，性活动只是人生中的一个不那么重要的小侧 面，甚至可有可无。生长在这样的社会里的个人，就会把婚烟和“过日子”看做与性活动天然存 在着矛盾，进而不自觉地贬低甚至否定性活动的意义与价值。 7、在性的社会化的过程中，个人还必须学习如何识别对方的性信号，如何做出适当的反应。这 里最主要的是学习所在的社会对于异性的性现象的看法和应该如何对待异性的性交往信号。这方 面的社会化，在个人从小就开始的一系列异性交往活动中都有充分的体现，例如交朋友、求爱、 择偶、婚后协调、离婚后的再选择等。 性的社会化并不是社会单方面塑造个人的过程。个人在接受社会化的过程中，也会不断地做 出自己的筛选和独立的选择。如果在一个社会里这样做的人多到一定程度，整个社会对于性的规 范就会出现相应的改变。如果一个社会正处于性的规范就会出现相应的改变。如果一个社会正处 于巨大的转型时期，这种情况就会表现得更为明显。 性的社会现象(Social Phenomenon of Sexuality) 性的社会现象是指一些人在性领域的社会表现。作为一种社会现象，这种社会表现必须拥有 一定数量的人数，具有一定的开放程度，并且通过一定的传播途径使社会能够了解他们的所作所 为。如果完全是私下的或者秘密的性活动，不被外人知道，一般不能称为性的社会现象。 另一方面，那些社会表现能够被认为是性的社会现象，实际上也是由社会来确定的。如果社 会不传播或者不强调某种现象，那么该规模再大，参与的人数再多，也很难被人们认为是性的社 会现象。反之，某些现象的实际规模并不大，参与人数也不多，但是只要社会格外地传播和强调 它，它也会成为一种广为人知、引人注目的性的社会现象。在某些情况下，社会出于自己的需要， 会故意夸大某些现象，以便引导公众的注意力，促使人们做出社会所需要的反应。尤其当社会需 要树立某种典范时，或者需要贬斥某种现象时，更是常常这样。 -10-上海交通大学通选课程——生殖健康 - 10 - 性恋至少是不正当的。个人从小就不断听到、看到、读到或者感觉到别人对于这些性行为和性关 系的评价，因此自己也就在不知不觉之中学到了社会的规范，也获知了违反规范会遭受的惩罚。 3、个人在各种社会活动中接受关于性的词汇和表达方式等，接受与性有关的相关行为的训练， 以便在性的举止风范方面符合自己所在社会的规范。例如不同的社会对于性交这种行为有不同的 称谓，表达着不同的性价值观。个人在不得不运用这种社会规定的词汇的同时，也就接受了社会 的性价值观，而且努力适应它。 4、在性发育的过程中，个人不得不为自己的所有性交往活动创造出种种符合社会规范的理由。 也就是在个人的性目标与社会的性规范的相互作用和运行中，不断地寻找出某些可以为双方所接 受的对于性现象的解释。同时，个人也必须按照社会的规范，对自己的多个性目标进行排序和选 择，以便协调自己与社会的关系。例如许多传统型的社会都认为，性交仅仅是为了造成怀孕与生 殖。生长在这样的社会中的人个往往也就接受了这种性目标。如果个人想从事非生殖式的性交， 个人就不得不为自己寻找出一个能被对方所认可的新理由。 5、性的社会化与人的全面社会化一样，也是首先从家庭开始，然后接受群体和阶层的社会化。 个人在成长的过程中，不断接受自己的家庭和自己所在阶层对于其他人、其他社会群体或者社会 阶层的性活动的看法和评价（包括偏见在内）。个人据此不断地对自己的家庭、或者自己的阶层 的性现象进行美化和道德内化，直到个人归属于自己的家庭和自己的阶层。如果个人决意投入跨 家庭或者跨阶层的流动，个人就会否定以前的性的社会化，重新在新的家庭或者阶层中开始另一 种社会化过程。 6、个人在性的社会化的过程中，还必须逐步学习如何处理好性活动与其他个人生活或者社会活 动之间的相互关系。例如许多传统型的社会都认为，性活动只是人生中的一个不那么重要的小侧 面，甚至可有可无。生长在这样的社会里的个人，就会把婚姻和“过日子”看做与性活动天然存 在着矛盾，进而不自觉地贬低甚至否定性活动的意义与价值。 7、在性的社会化的过程中，个人还必须学习如何识别对方的性信号，如何做出适当的反应。这 里最主要的是学习所在的社会对于异性的性现象的看法和应该如何对待异性的性交往信号。这方 面的社会化，在个人从小就开始的一系列异性交往活动中都有充分的体现，例如交朋友、求爱、 择偶、婚后协调、离婚后的再选择等。 性的社会化并不是社会单方面塑造个人的过程。个人在接受社会化的过程中，也会不断地做 出自己的筛选和独立的选择。如果在一个社会里这样做的人多到一定程度，整个社会对于性的规 范就会出现相应的改变。如果一个社会正处于性的规范就会出现相应的改变。如果一个社会正处 于巨大的转型时期，这种情况就会表现得更为明显。 性的社会现象（Social Phenomenon of Sexuality） 性的社会现象是指一些人在性领域的社会表现。作为一种社会现象，这种社会表现必须拥有 一定数量的人数，具有一定的开放程度，并且通过一定的传播途径使社会能够了解他们的所作所 为。如果完全是私下的或者秘密的性活动，不被外人知道，一般不能称为性的社会现象。 另一方面，那些社会表现能够被认为是性的社会现象，实际上也是由社会来确定的。如果社 会不传播或者不强调某种现象，那么该规模再大，参与的人数再多，也很难被人们认为是性的社 会现象。反之，某些现象的实际规模并不大，参与人数也不多，但是只要社会格外地传播和强调 它，它也会成为一种广为人知、引人注目的性的社会现象。在某些情况下，社会出于自己的需要， 会故意夸大某些现象，以便引导公众的注意力，促使人们做出社会所需要的反应。尤其当社会需 要树立某种典范时，或者需要贬斥某种现象时，更是常常这样