其船背稍夷2,则题名其上,文曰:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫‘刻”, 细若蚊足,钩画了了,其色墨°。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念 珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简°桃核 修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉1! 24、大道之行也2 大道之行也,天下为公,选贤与能1,讲信修睦1。故人不独亲其亲, 不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guan)、寡、孤、 独、废疾者皆有所养,男有分1,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己"; 力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴2,盗窃乱贼而不作2,故 外户而不闭,是谓大同 听茶声然:好像在听茶水烧开了没有的样子。“若……然”,相当于“好像……的样子” 其船背稍夷:船的顶部较平。夷, 3天启壬戌:天启壬戌年,就是公元1622年。天启,明熹宗朱由校的年号 4虞山王毅叔远甫:常熟人王毅字叔远。虞山,山名,在现在江苏常熟西北,这里用来代指常熟。甫,通“父”, 男子美称,多附于字之后。 5了了:清楚明白。 6墨:这里的意思是黑 7篆章:篆字图章 8曾不盈寸:竟然不满一寸。盈,满。 9简:挑选。 10修狭:长而窄。 1技亦灵怪矣哉:技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用 12选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录 编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问 的著作。大道,古代指政治上的最高理想。 13选贤与(j)能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”。 14讲信修睦(m):讲求诚信,培养和睦(气氛)。 15亲:用如动词,以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词 16矜(guon)、寡、孤、独、废疾者:矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤, 幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人 17男有分(fen):男子有职务。分,职分,指职业、职守。 18女有归:意思是女子有归宿。归,女子出嫁。 19货恶(w山)其弃于地也,不必藏于己:意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不 定要自己私藏。恶(w),憎恶。 20力恶其不出于身也,不必为己:意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋 私利 21谋闭而不兴:奸邪之谋不会发生 2盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。 23外户:泛指大门。6 其船背稍夷2，则题名其上，文曰：“天启壬戌3秋日，虞山王毅叔远甫4刻”， 细若蚊足，钩画了了5，其色墨6。又用篆章7一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念 珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸8。盖简9桃核 修狭10者为之。嘻，技亦灵怪矣哉11！ 24、大 道之行也12 大道之行也，天下为公，选贤与能13，讲信修睦14。故人不独亲15其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、 独、废疾者16皆有所养，男有分17，女有归18。货恶其弃于地也，不必藏于己19； 力恶其不出于身也，不必为己20。是故谋闭而不兴21，盗窃乱贼而不作22，故 外户23而不闭，是谓大同1。 1 若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。 “若……然”，相当于“好像……的样子”。 2 其船背稍夷：船的顶部较平。夷，平。 3 天启壬戌：天启壬戌年，就是公元 1622 年。天启，明熹宗朱由校的年号。 4 虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。虞山，山名，在现在江苏常熟西北，这里用来代指常熟。甫，通“父”， 男子美称，多附于字之后。 5 了了：清楚明白。 6 墨：这里的意思是黑。 7 篆章：篆字图章。 8 曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。 9 简：挑选。 10 修狭：长而窄。 11 技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。 12 选自《礼记 ·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、 编 纂 而 成，共 49 篇。礼 运 ， 《 礼记》篇名，大约是战国末年或 秦汉之际儒家学者托名孔子答 问 的 著 作 。大道， 古代指政治上的最高理想。 13 选贤与 (jǔ)能： 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。 14 讲信修睦(mù)： 讲求诚信，培养和睦(气氛)。 15 亲 ： 用 如动词， 以……为亲。下文“子其子”中 的第一个“子”也是动词。 16 矜 (guān)、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤， 幼 而 无 父的人。 独，老而无子的人。废疾，残疾 人。 17 男有分 (fèn)：男子有职务。分，职分，指职业、职守。 18 女有归 ：意思是 女子有归宿。归，女子出嫁。 19 货 恶 (wù)其弃于 地也，不必藏于己：意思是，对 于财货，人们憎恨把它扔在地上 的行为，却不 一 定 要 自己私藏 。恶（wù），憎恶。 20 力恶 其不出于身也 ，不必为己：意思是，人们 都愿意为公众 之事竭尽全力 ，而不一定为 自己谋 私利。 21 谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。 22 盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 23 外户：泛指大门