人教版八年级（上）课后古诗、文言文.doc_大学文库

《浣溪沙》苏轼游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。《十一月四日风雨大作》陆游僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。 21桃花源记陶渊明晋太元中,武陵3人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英4缤纷5。渔人甚异之。复前行,欲穷其林林尽水源6,便得一山,山有小口,仿佛7若有光。便舍船,从口入。初极狭, 才通人8。复行数十步,豁然开朗°。土地平旷,屋舍俨然10,有良田美池桑竹之属l。阡陌交通12,鸡犬相闻13。其中往来种作,男女衣着(zhuo),悉如外人14。黄发垂髫15,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要16还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境17,不复出焉,遂 (sui)与外人间(jan)隔。问今是何世,乃不知有汉,无论18魏晋。此人选自《陶渊明集》(人民文学出版社1983年版)。陶渊明(约365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名诗人。 2太元:东晋孝武帝的年号(376~396) 3武陵:郡名,现在湖南常德一带。 4落英:落花。一说,初开的花 5缤纷,繁多的样子 6林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子才通人:仅容一人通过。豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 10俨(yan)然:整齐的样子。属:类 12阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路 13相闻:可以互相听到 14外人:桃花源以外的世人,下同 15黄发垂髫(ao):指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的特征,所以用来指老人。垂髫,垂下来的头发, 用来指小孩 6要(yao):通“邀”,邀请 17绝境:与人世隔绝的地方 18无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现代汉语里的“无论”。 2

2 《浣溪沙》苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。《十一月四日风雨大作》陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 21 桃花源记1 陶渊明晋太元2中，武陵3人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英4缤纷5。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源6，便得一山，山有小口，仿佛7若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人8。复行数十步，豁然开朗9。土地平旷，屋舍俨然10，有良田美池桑竹之属11。阡陌交通12，鸡犬相闻13。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人14。黄发垂髫15，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要16还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境17，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论18魏晋。此人一一 1 选自《陶渊明集》（人民文学出版社 1983 年版）。陶渊明（约 365—427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。 2 太元：东晋孝武帝的年号（376～396）。 3 武陵：郡名，现在湖南常德一带。 4 落英：落花。一说，初开的花。 5 缤纷，繁多的样子。 6 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 7 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 8 才通人：仅容一人通过。 9 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 10 俨（yǎn)然：整齐的样子。 11 属：类。 12 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 13 相闻：可以互相听到 14 外人：桃花源以外的世人，下同。 15 黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 16 要(yāo)：通“邀”，邀请。 17 绝境：与人世隔绝的地方。 18 无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论

为具言所闻,皆叹惋2(wan)。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路3,处处志之。及郡下4,诣5太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志6,遂7迷,不复得路。南阳刘子骥9(ji),高尚士也,闻之,欣然规10往。未果1,寻12病终。后遂无问津13者。 22、《短文两篇》陋室铭14刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁”。可以调素琴2,阅金经2 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形5。南阳诸葛庐,西蜀子云亭3。孔子云:何陋之有? 1具言:详细地说出 2叹惋:感叹、惋惜 3便扶向路:就顺着旧路(回去)。扶,沿、顺着。向,从前的,旧的及郡下:到了郡城。郡,指武陵郡 5诣(y):到。特指到尊长那里去。 6寻向所志:寻找以前所做的标记。 7遂:终于南阳:郡名,治所在现在河南南刘子骥:名驎(lin)之,《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽规:计划 11果:没有实现。 13问津:问路,这里是访求、探求的意思。津,渡口 14选自《全唐文》卷六0八。陋室:简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫 “铭”。后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的 15有仙则名:有了仙人就成了名山。古代传说,仙人多住在山上。 16有龙则灵:有了龙就成为灵异的(水)了。龙,古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。斯是陋室,惟吾德馨:这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯,这惟,只。吾,我,这里指住屋的人自己。馨,香气,这里指品德高尚。 18苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上:草色青葱,映入帘里 19鸿儒:博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人 20白丁:平民。这里指没有什么学问的人调(tido)素琴:调,调弄,这里指弹(琴)。素琴,不加装饰的琴。金经:指佛经 23丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音 24案牍:官府的公文 25劳形:使身体劳累。形,形体、身体。 26南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。南阳,郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中, 属于南阳郡。诸葛,指诸葛亮,三国时蜀国的丞相,著名的政治家。西蜀,现在的四川。子云,指杨雄, 西汉文学家。 27何陋之有:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇

3 为具言1所闻，皆叹惋2（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路3，处处志之。及郡下4，诣5太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志6，遂7迷，不复得路。南阳8刘子骥9（jì），高尚士也，闻之，欣然规10往。未果11，寻12病终。后遂无问津13者。 22、《短文两篇》陋室铭14 刘禹锡山不在高，有仙则名15。水不在深，有龙则灵16。斯是陋室，惟吾德馨17。苔痕上阶绿，草色入帘青18。谈笑有鸿儒19，往来无白丁20。可以调素琴21，阅金经22。无丝竹23之乱耳，无案牍24之劳形25。南阳诸葛庐，西蜀子云亭26。孔子云：何陋之有27？ 1 具言：详细地说出。 2 叹惋：感叹、惋惜。 3 便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿、顺着。向，从前的，旧的。 4 及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。 5 诣（yì）：到。特指到尊长那里去。 6 寻向所志：寻找以前所做的标记。 7 遂：终于。 8 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 9 刘子骥：名驎（lín)之，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 10 规：计划。 11 未果：没有实现。 12 寻：随即，不久。 13 问津：问路，这里是访求、探求的意思。津，渡口。 14 选自《全唐文》卷六 0 八。陋室：简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫 “铭”。后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 15 有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。 16 有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。 17 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。 18 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 19 鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 20 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 21 调（tiáo）素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。 22 金经：指佛经。 23 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 24 案牍：官府的公文。 25 劳形：使身体劳累。形，形体、身体。 26 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指杨雄，西汉文学家。 27 何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语•子罕》篇

爱莲说1周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃2。晋陶渊明独爱菊3。自李唐‘来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染°,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植”,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸'者也:牡丹,花之富贵者也3;莲,花之君子者也。噫!菊之爱1,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人ˉ?牡丹之爱,宜乎众矣1。 23、核舟记魏学洢明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木2,为宫室、器皿3、人物,以至鸟兽、木3石,罔不因势象形ξ,各具情态。尝贻3余核舟一,盖大苏泛赤壁云η。选自《周元公集》。“元公”是周敦颐的谥号(死后所给的称号)。周敦颐(1017—1073),字茂叔。道州营道(现在湖南道县)人。北宋晢学家,着有《太极图说》《通书》等。 2蕃(fon):多。 3晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。李唐:指唐朝。唐代的皇帝姓李,所以称为“李唐”。 5淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。 6染:沾染(污秽)。 7濯(zhu清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯,洗涤。清涟,水清而有微波,这里指清水妖,美丽而不端庄。 8不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节 9亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。植,立。 10亵(x)玩:玩弄。亵,亲近而不庄重。 12隐逸:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世 13牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中富贵的(花)。因为牡丹看起来十分浓艳,所以这样说 14君子:指品德高尚的人 15噫y):叹词,相当于现代汉语的“唉” 16菊之爱:对于菊花的喜爱 17同予者何人:像我一样的还有什么人呢? 18宜乎众矣:人该是很多了。宜,应当 19选自清朝张潮编辑的《虞初新志》,略有删节。魏学洢(y)(约1596约1625)字子敬,明末嘉善(现在 20奇巧人:指手艺奇妙精巧的人 2径寸之木:直径一寸的木头 2为:做。这里指雕刻 23器皿:盛东西的日常用具 24木:树木。 25罔不因势象形:全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象。罔不,无不、全都。因顺着、就着。象,模仿,这里指雕刻。 27盖大苏泛赤壁云:(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。盖,表示推测的句首语气词。大苏,就是苏轼,后人习惯于用大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛:泛舟,坐着船在水上游览。苏轼曾游

4 爱莲说1 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃2。晋陶渊明独爱菊3。自李唐4来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥5而不染6，濯清涟而不妖7，中通外直，不蔓不枝8，香远益清，亭亭净植9，可远观而不可亵玩10焉11。予谓菊，花之隐逸12者也；牡丹，花之富贵者也13；莲，花之君子14者也。噫15！菊之爱16，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人17？牡丹之爱，宜乎众矣18。 23、核舟记19 魏学洢明有奇巧人20曰王叔远，能以径寸之木21，为22宫室、器皿23、人物，以至鸟兽、木24石，罔不因势象形25，各具情态。尝贻26余核舟一，盖大苏泛赤壁云27。 1 选自《周元公集》。“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）。周敦颐（1017—1073），字茂叔。道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，着有《太极图说》《通书》等。 2 蕃（fán）：多。 3 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 4 李唐：指唐朝。唐代的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 5 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 6 染：沾染（污秽）。 7 濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 8 不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 9 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。 10 亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 11 焉：助词。 12 隐逸：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。 13 牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 14 君子：指品德高尚的人。 15 噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 16 菊之爱：对于菊花的喜爱。 17 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 18 宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。 19 选自清朝张潮编辑的《虞初新志》，略有删节。魏学洢（yī)（约 1596—约 1625）字子敬，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人。 20 奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。 21 径寸之木：直径一寸的木头。 22 为：做。这里指雕刻。 23 器皿：盛东西的日常用具。 24 木：树木。 25 罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模仿，这里指雕刻。 26 贻：赠。 27 盖大苏泛赤壁云：（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情景）。盖，表示推测的句首语气词。大苏，就是苏轼，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛：泛舟，坐着船在水上游览。苏轼曾游

舟首尾长约八分有奇,高可二黍许2。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小, 水落石出°”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷3。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒鹢,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属3。卧右膝,诎3右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠3倚之3一珠可历历数”也舟尾横卧一楫卲。楫左右舟子2各一人。居右者椎髻”仰面,左手倚一衡木右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂3,若听茶声然赤壁,写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁:苏轼游的赤壁在黄州(现在湖北黄冈)城外的赤鼻矶,而东汉赤壁之战的赤壁,一般认为在现在湖北嘉鱼东北。云,句尾语助词。 1八分有奇(j):八分多一点儿。有,同“又”,用来连接整数和零数。奇,零数。 2高可二黍许:大约有两个黄米粒那么高。一说,古代一百粒黍排列起来的长度为一尺,因此一个黍粒的长度为一分,这里的“二黍许”即二分左右。可,大约。许,上下。 3中轩敞者为舱:中间高起而宽敞的部分是船舱箬篷:用箬竹叶做的船篷。 5雕栏相望:雕刻着花纹的栏杆左右相对 6山高月小,水落石出:《后赤壁赋》里的句子清风徐来,水波不兴:《赤壁赋》里的句子。徐,缓缓地。兴,起。 8石青糁之:意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青,一种青翠色颜料。 9峨冠:高高的帽子 10髯:两腮的胡子,也泛指胡须佛印:是个和尚,苏轼的朋友。 12鲁直:宋朝文学家黄庭坚,字鲁直。他也是苏轼的朋友。 13手卷:横幅的书画卷子。 14卷端:指画幅的右端 15卷末:指画幅的左端 16如有所语:好像在说什么似的。语,说话。 1微侧:略微侧转(身子)。 8其两膝相比者:他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比,靠近。 19各隐卷底衣褶中:各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝 30绝类弥勒:极像弥勒佛。类,像。弥勒,佛教菩萨之一,佛寺中常有他的塑像,袒胸露腹,笑容满面。 2矫首昂视:抬头仰望。矫,举 22不属:不相类似 23诎:同“屈”,弯曲 24念珠:又叫“佛珠”或“数珠”,佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具 25倚之:(左臂)靠在左膝上。 26可历历数:可以清清楚楚地数出来。历历,分明可数的样子 27楫:船桨舟子:撑船的人。椎髻:椎形发髻衡:同“橫 3视端容寂:眼睛正视着(茶炉),神色平静

5 舟首尾长约八分有奇1，高可二黍许2。中轩敞者为舱3，箬篷4覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望5焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出6”，左刻“清风徐来，水波不兴7”，石青糁之8。船头坐三人，中峨冠9而多髯10者为东坡，佛印11居右，鲁直12居左。苏、黄共阅一手卷13。东坡右手执卷端14，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末15，右手指卷，如有所语16。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧17，其两膝相比者18，各隐卷底衣褶中19。佛印绝类弥勒20，袒胸露乳，矫首昂视21，神情与苏、黄不属22。卧右膝，诎23右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠24倚之25 —— 珠可历历数26也。舟尾横卧一楫27。楫左右舟子28各一人。居右者椎髻29仰面，左手倚一衡30木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂31，若听茶声然1。赤壁，写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤鼻矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北。云，句尾语助词。 1 八分有奇（jī）：八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。 2 高可二黍许：大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。可，大约。许，上下。 3 中轩敞者为舱：中间高起而宽敞的部分是船舱。 4 箬篷：用箬竹叶做的船篷。 5 雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。 6 山高月小，水落石出：《后赤壁赋》里的句子。 7 清风徐来，水波不兴：《赤壁赋》里的句子。徐，缓缓地。兴，起。 8 石青糁之：意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青翠色颜料。 9 峨冠：高高的帽子。 10 髯：两腮的胡子，也泛指胡须。 11 佛印：是个和尚，苏轼的朋友。 12 鲁直：宋朝文学家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。 13 手卷：横幅的书画卷子。 14 卷端：指画幅的右端。 15 卷末：指画幅的左端。 16 如有所语：好像在说什么似的。语，说话。 17 微侧：略微侧转（身子）。 18 其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，靠近。 19 各隐卷底衣褶中：各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。 20 绝类弥勒：极像弥勒佛。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。 21 矫首昂视：抬头仰望。矫，举。 22 不属：不相类似。 23 诎：同“屈”，弯曲。 24 念珠：又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。 25 倚之：（左臂）靠在左膝上。 26 可历历数：可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。 27 楫：船桨。 28 舟子：撑船的人。 29 椎髻：椎形发髻。 30 衡：同“横”。 31 视端容寂：眼睛正视着（茶炉），神色平静

其船背稍夷2,则题名其上,文曰:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫‘刻”, 细若蚊足,钩画了了,其色墨°。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简°桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉1! 24、大道之行也2 大道之行也,天下为公,选贤与能1,讲信修睦1。故人不独亲其亲, 不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guan)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分1,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己"; 力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴2,盗窃乱贼而不作2,故外户而不闭,是谓大同听茶声然:好像在听茶水烧开了没有的样子。“若……然”,相当于“好像……的样子” 其船背稍夷:船的顶部较平。夷, 3天启壬戌:天启壬戌年,就是公元1622年。天启,明熹宗朱由校的年号 4虞山王毅叔远甫:常熟人王毅字叔远。虞山,山名,在现在江苏常熟西北,这里用来代指常熟。甫,通“父”, 男子美称,多附于字之后。 5了了:清楚明白。 6墨:这里的意思是黑 7篆章:篆字图章 8曾不盈寸:竟然不满一寸。盈,满。 9简:挑选。 10修狭:长而窄。 1技亦灵怪矣哉:技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用 12选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,古代指政治上的最高理想。 13选贤与(j)能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”。 14讲信修睦(m):讲求诚信,培养和睦(气氛)。 15亲:用如动词,以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词 16矜(guon)、寡、孤、独、废疾者:矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤, 幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人 17男有分(fen):男子有职务。分,职分,指职业、职守。 18女有归:意思是女子有归宿。归,女子出嫁。 19货恶(w山)其弃于地也,不必藏于己:意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不定要自己私藏。恶(w),憎恶。 20力恶其不出于身也,不必为己:意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利 21谋闭而不兴:奸邪之谋不会发生 2盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。 23外户:泛指大门

6 其船背稍夷2，则题名其上，文曰：“天启壬戌3秋日，虞山王毅叔远甫4刻”，细若蚊足，钩画了了5，其色墨6。又用篆章7一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸8。盖简9桃核修狭10者为之。嘻，技亦灵怪矣哉11！ 24、大道之行也12 大道之行也，天下为公，选贤与能13，讲信修睦14。故人不独亲15其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者16皆有所养，男有分17，女有归18。货恶其弃于地也，不必藏于己19；力恶其不出于身也，不必为己20。是故谋闭而不兴21，盗窃乱贼而不作22，故外户23而不闭，是谓大同1。 1 若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。 “若……然”，相当于“好像……的样子”。 2 其船背稍夷：船的顶部较平。夷，平。 3 天启壬戌：天启壬戌年，就是公元 1622 年。天启，明熹宗朱由校的年号。 4 虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。虞山，山名，在现在江苏常熟西北，这里用来代指常熟。甫，通“父”，男子美称，多附于字之后。 5 了了：清楚明白。 6 墨：这里的意思是黑。 7 篆章：篆字图章。 8 曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。 9 简：挑选。 10 修狭：长而窄。 11 技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。 12 选自《礼记 ·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。 13 选贤与 (jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。 14 讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。 15 亲：用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 16 矜 (guān)、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 17 男有分 (fèn)：男子有职务。分，职分，指职业、职守。 18 女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。 19 货恶 (wù)其弃于地也，不必藏于己：意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 20 力恶其不出于身也，不必为己：意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 21 谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。 22 盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 23 外户：泛指大门

25杜甫诗三首《望岳》岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。《春望》国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。《石壕吏》暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊。夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别 26、三峡2郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月至于夏水襄陵,沿'溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。 1大同:指理想社会。同,有和、平的意思。 2选自《水经注疏》(科学出版社195年),题目是编者加的。三峡,瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称,在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元(466或472—527),范阳涿县(现在属河北)人,北魏地理学家好学博览,留心水道等地理现象,撰《水经注》。其书名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值 3七百里:约合现在的二百公里 4两岸连山,略无阙处:两岸都是相连的高山,没有中断的地方。略无,毫无。阙,通“缺”。 5亭午:正午。夜分:半夜。 7曦(xD:日光,这里指太阳。 10溯(su):逆流而上 1l白帝:在现在重庆奉节东 12江陵:即现在湖北江陵。 13奔:这里指飞奔的马

7 25 杜甫诗三首《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 26、三峡2 郦道元自三峡七百里3中，两岸连山，略无阙处4。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午5 夜分6，不见曦7月。至于夏水襄8陵，沿9溯10阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝11，暮到江陵12，其间千二百里，虽乘奔13御风，不以疾1也。 1 大同：指理想社会。同，有和、平的意思。 2 选自《水经注疏》（科学出版社 1955 年），题目是编者加的。三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（466 或 472—527），范阳涿县（现在属河北）人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。 3 七百里：约合现在的二百公里。 4 两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通“缺”。 5 亭午：正午。 6 夜分：半夜。 7 曦(xī)：日光，这里指太阳。 8 襄（xiāng），上。 9 沿：顺流而下。 10 溯(sù)：逆流而上。 11 白帝：在现在重庆奉节东。 12 江陵：即现在湖北江陵。 13 奔：这里指飞奔的马

8 春冬之时，则素湍2绿潭，回清3倒影。绝 4多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱5其间，清荣峻茂6，良多趣味。每至晴初7霜旦8，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引9凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东10三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 《早发白帝城》李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 27、短文两篇答谢中书书11 陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉12。青林翠竹，四时13俱备。晓雾将歇14，猿鸟乱鸣；夕日欲颓15，沉鳞竞跃16。实是欲界之仙都17。自康乐18以来，未复有能与19其奇者。记承天寺夜游 1 苏轼 1 疾：快。 2 素湍：白色的急流。 3 回清：回旋的清波。 4 绝 (yǎn)：极高的山峰。 5 飞漱：急流冲荡。 6 清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。 7 晴初：天刚晴。 8 霜旦：下霜的早晨。 9 属引：接连不断。属(zhǔ)：动词，连接。引，延长。 10 巴东：现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。 11 选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》（中华书局 1958 年版）卷四十六。谢中书，即谢徴，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。陶弘景（456～536 年），字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现在江苏南京）人。有《陶隐居集》。 12 五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。 13 四时：四季。 14 歇：消散。 15 夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 16 沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。 17 欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。 18 康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。 19 与（yù）：参与，这里指欣赏

元丰六年2十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者3, 遂至承天寺寻张怀民4。怀民亦未寝,相与5步于中庭6。庭下如积水空明7,水中藻、荇8交横(heng),盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人。如吾两人者耳。 28、观潮10周密浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日“为盛。方其远出海门", 仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也"。每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸;既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀2于水面者,如履平地。倏尔黄烟四起, 1选自《东坡志林》(中华书局1981年版)卷一。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在现在湖北黄冈 2元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号 3念无与为乐者:想到没有可以交谈取乐的人。念,考虑,想到 4张怀民:作者的朋友。当时也贬官在黄州 5相与,共同,一起。 6中庭,院里 7空明:形容水的澄澈。藻、荇(xing):均为水生植物 9但少闲人:只是缺少清闲的人。但,只是。闲人,清闲的人。 10节选自《武林旧事》卷三,略有删改。周密(1232-1298),字公谨,宋代湖州(现在浙江湖州) 人 1l浙江:就是钱塘江。 12自既望以至十八日:从农历(八月)十六日到十八日。既望,农历十六日(十五日叫望) 13方其远出海门:当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方,当……时。其,指潮。出,发、起海门,浙江入海口,那里两边的山对峙着。 14仅如银线:几乎像一条(横画的)银白色的线。仅,几乎,将近 15玉城雪岭际天而来:玉城雪岭一般的潮水连天涌来。玉城雪岭,形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和白雪覆盖的山岭。际天,连接着天。 16沃日:冲荡太阳。形容波浪大。沃,用水淋洗 17杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也:杨万里诗中说的“海涌银为郭,江橫玉系腰” 就是指这样的景象。这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子,意思是,海水涌起来,成为银子堆砌的城郭:浙江横着,潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”,就是指这样的景象。 18每岁京尹(yIn)出浙江亭教阅水军:每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。京尹, 京都临安府(现在浙江杭州)的长官。浙江亭,馆驿名,在城南钱塘江岸 19艨艟( mengchong):战船。 20既而尽奔腾分合五阵之势:意思是,演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合极尽种种变化。尽,穷尽。五阵,指两专、参、偏五种阵法。 2乘骑(j)弄旗标枪舞刀:乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑,马。弄,舞动。标,树立、举

9 元丰六年2十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者3，遂至承天寺寻张怀民4。怀民亦未寝，相与5步于中庭6。庭下如积水空明7，水中藻、荇8交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人9如吾两人者耳。 28、观潮10 周密浙江11之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日12为盛。方其远出海门13，仅如银线14；既而渐近，则玉城雪岭际天而来15，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日16，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也17。每岁京尹出浙江亭教阅水军18，艨艟19数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势20，并有乘骑弄旗标枪舞刀21于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起， 1 选自《东坡志林》（中华书局 1981 年版）卷一。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在现在湖北黄冈南。 2 元丰六年：公元 1083 年。元丰，宋神宗年号。 3 念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。 4 张怀民：作者的朋友。当时也贬官在黄州。 5 相与，共同，一起。 6 中庭，院里。 7 空明：形容水的澄澈。 8 藻、荇（xìng）：均为水生植物。 9 但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。 10 节选自《武林旧事》卷三，略有删改。周密(1232—1298)，字公谨，宋代湖州(现在浙江湖州) 人。 11 浙江：就是钱塘江。 12 自既望以至十八日：从农历(八月 )十六日到十八日。既望，农历十六日(十五日叫望)。 13 方其远出海门：当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方，当……时。其，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。 14 仅如银线：几乎像一条(横画的)银白色的线。仅，几乎，将近。 15 玉城雪岭际天而来：玉城雪岭一般的潮水连天涌来。玉城雪岭，形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和白雪覆盖的山岭。际天，连接着天。 16 沃日：冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗。 17 杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也：杨万里诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰” 就是指这样的景象。这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也 ”，就是指这样的景象。 18 每岁京尹 (yǐn)出浙江亭教阅水军：每年 (农历八月 )京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。京尹，京都临安府(现在浙江杭州)的长官。浙江亭，馆驿名，在城南钱塘江岸。 19 艨艟 (méngchōng)：战船。 20 既而尽奔腾分合五阵之势：意思是，演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。 21 乘骑 (jì)弄旗标枪舞刀：乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举

人物略不相睹,水爆2轰震,声如崩山。烟消波静,则一舸无迹3,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝吴儿善泅者数百°,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能。江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也1。《酒泉子》潘阆长忆观潮,满郭人争江上望。来疑沧海尽成空,万面鼓声中弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。别来几向梦中看,梦觉尚心寒。 29、湖心亭看雪6张岱崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与 1略不相睹:彼此一点儿也看不见 2水爆:水军用的一种爆炸武器。一舸(g)无迹:一条船的踪影也没有了。舸,船敌船:指假设的敌方战船逝:去,往 6吴儿善泅(qiu)者数百:几百个善于泅水的吴地健儿。吴地即今江苏、浙江一带,因春秋时为吴国之地,故称。披发文身:披散着头发,身上画着花纹。文,动词。 8溯迎而上:逆流迎着潮水而上 φ鲸波万仞:万仞高的巨浪。鲸波,巨浪。鲸所到之处,波涛汹涌,所以称巨浪为鲸波。万仞,形容浪头极高,不是实指 10腾身百变:翻腾着身子变换尽各种姿态。 1江干:江岸。珠翠罗绮溢目:满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮,泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目满眼 13倍穹:(价钱)加倍的高。穹,高 14僦(ji)赁(1in)看幕,虽席地不容间也:租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地的空地也不容有。僦、赁,都是租用的意思。看幕,为观潮而特意搭的帐棚。席地,一席之地,仅容个座位的地方。 15选自《陶庵梦忆》。张岱(1597-1679),字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,明末清初山阴(浙江绍兴)人。寓居杭州。出身仕宦世家,少为富贵公子,爱繁华,好山水,晓音乐、戏曲,明亡后不仕,入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等 16崇祯五年:公元1632年。崇祯,明思宗朱由检年号(1628-1644) 1更定:指初更以后,晚上八点左右 18拏(ro):通“桡”,撑(船)。一作“拏 19拥毳(cu)衣炉火:穿着毛皮衣,带着火炉。毳衣,用毛皮制成的衣服 20雾凇沆砀( hang dang):冰花一片弥漫。雾凇,水气凝成的冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注:“齐寒甚,夜气如雾,凝于水上,旦视如雪,日出飘满阶庭,齐人谓之雾凇。”沆砀:白气弥漫的样子

10 人物略不相睹1，水爆2轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹3，仅有“敌船4”为火所焚，随波而逝5。吴儿善泅者数百6，皆披发文身7，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上8，出没于鲸波万仞9中，腾身百变10，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干11上下十余里间，珠翠罗绮溢目12，车马塞途，饮食百物皆倍穹13常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也14。《酒泉子》潘阆长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。 29、湖心亭看雪1 5 张岱崇祯五年16十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定 17矣，余挐18一小舟，拥毳19衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀20，天与云与 1 略不相睹：彼此一点儿也看不见。 2 水爆：水军用的一种爆炸武器。 3 一舸 (gě)无迹：一条船的踪影也没有了。舸，船。 4 敌船：指假设的敌方战船。 5 逝：去，往。 6 吴儿善泅(qiú)者数百：几百个善于泅水的吴地健儿。吴地即今江苏、浙江一带，因春秋时为吴国之地，故称。 7 披发文身：披散着头发，身上画着花纹。文，动词。 8 溯迎而上：逆流迎着潮水而上。 9 鲸波万仞：万仞高的巨浪。鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。 10 腾身百变：翻腾着身子变换尽各种姿态。 11 江干：江岸。 12 珠翠罗绮溢目：满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮，泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目，满眼。 13 倍穹： (价钱)加倍的高。穹，高。 14 僦 (jiù)赁(lìn)看幕，虽席地不容间也：租用看棚的人(非常多 )，中间即使是一席之地的空地也不容有。僦、赁，都是租用的意思。看幕，为观潮而特意搭的帐棚。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。 15 选自《陶庵梦忆》。张岱(1597-1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 16 崇祯五年：公元 1632 年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。 17 更定：指初更以后,晚上八点左右。 18 拏(ráo)：通“桡”，撑（船）。一作“拏”。 19 拥毳〔 cuì〕衣炉火：穿着毛皮衣，带着火炉。毳衣，用毛皮制成的衣服。 20 雾凇沆砀 (hàng dàng)：冰花一片弥漫。雾凇，水气凝成的冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀：白气弥漫的样子