原始思维 Ⅰ.本质上神秘的原始思维很难于被理解,也难于用概念的 语言来表现 Ⅱ.原始人怎样想象因果关系;以他们关于受孕和怀胎的观 Ⅲ.在某些场合下,原始人是讲求实际的和能干的。他们的 机敏和灵巧。他们怎样在不利用真正的智力机构的条件 下表现自己 第十二章向更高的思维类型过渡 514 I.在最低级的社会中,互渗与其说是被想象到,还不如说 是被感觉到。在大多数这样的社会中神话都很贫乏 Ⅱ.在较进步的民族中间,互渗趋向于形成表象。神话与象 征的发展。神灵的人格化。 518 Ⅲ.神话及其神秘的意义。神话所表现的互渗。怎样寻找解 Ⅳ.从原逻辑思维中解脱出来并向逻辑思维前进的一般条件。 随着逻辑的荒谬被感觉出来,经验行不通的情形有所减 少。概念思维的发展。 V.逻辑思维不能完全排挤掉原逻辑思维。它们在思维着的 主体的表面统一中共存。现在仍然妨碍着对它们的关系 和它们的冲突的清楚理解的观点和偏见 附录 苏联“无神论者”出版社编辑部的话 马尔序 “原逻辑思维”——列维一布留尔的“工作假说” 专名译音对照表 译后记Ⅰ ． 本 质 上 神 秘 的 原 始 思 维 很 难 于 被 理 解 ， 也 难 于 用 概 念 的 语 言 来 表 现 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ９ ５ Ⅱ ． 原 始 人 怎 样 想 象 因 果 关 系 ； 以 他 们 关 于 受 孕 和 怀 胎 的 观 念 为 例 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ０ ２ Ⅲ ． 在 某 些 场 合 下 ， 原 始 人 是 讲 求 实 际 的 和 能 干 的 。 他 们 的 机 敏 和 灵 巧 。 他 们 怎 样 在 不 利 用 真 正 的 智 力 机 构 的 条 件 下 表 现 自 己 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ０ ７ 第 十 二 章 向 更 高 的 思 维 类 型 过 渡 … … … … … … … … … … … … … … … ５ １ ４ Ⅰ ． 在 最 低 级 的 社 会 中 ， 互 渗 与 其 说 是 被 想 象 到 ， 还 不 如 说 是 被 感 觉 到 。 在 大 多 数 这 样 的 社 会 中 神 话 都 很 贫 乏 。 … … … … … ５ １ ５ Ⅱ ． 在 较 进 步 的 民 族 中 间 ， 互 渗 趋 向 于 形 成 表 象 。 神 话 与 象 征 的 发 展 。 神 灵 的 人 格 化 。 … … … … … … … … … … … … … … … … ５ １ ８ Ⅲ ． 神 话 及 其 神 秘 的 意 义 。 神 话 所 表 现 的 互 渗 。 怎 样 寻 找 解 释 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ２ ２ Ⅳ ． 从 原 逻 辑 思 维 中 解 脱 出 来 并 向 逻 辑 思 维 前 进 的 一 般 条 件 。 随 着 逻 辑 的 荒 谬 被 感 觉 出 来 ， 经 验 行 不 通 的 情 形 有 所 减 少 。 概 念 思 维 的 发 展 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ２ ９ Ⅴ ． 逻 辑 思 维 不 能 完 全 排 挤 掉 原 逻 辑 思 维 。 它 们 在 思 维 着 的 主 体 的 表 面 统 一 中 共 存 。 现 在 仍 然 妨 碍 着 对 它 们 的 关 系 和 它 们 的 冲 突 的 清 楚 理 解 的 观 点 和 偏 见 。 … … … … … … … … … … ５ ３ ５ 附 录 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ４ ４ 苏 联 “ 无 神 论 者 ” 出 版 社 编 辑 部 的 话 … … … … … … … … … … … … … … ５ ４ ４ 马 尔 序 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ５ ９ “ 原 逻 辑 思 维 ” — — 列 维 － 布 留 尔 的 “ 工 作 假 说 ” … … … … … … … … … ５ ６ ３ 专 名 译 音 对 照 表 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ８ ９ 译 后 记 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ９ ５ ６ 原 始 思 维