所任职位的权力、待遇和地位;另外还有一类人,他们出于不正常的野心,或者希望趁 国家混乱的机会扩大自己的权力,或者认为,对他们来说在国家分为几个部分邦联政府 的情况下,要比联合在一起有更多向上爬的机会。 然而,对于有这种性格的人,我并不打算详述我的意见。我清楚知道,不分青红皂 白,随便将哪一路人的反对(仅仅因为他们所处地位会使他们可疑)都归结于利益或野 心,不是实事求是的。天公地道,我们必须承认,即使那样的人也会为正当目的所驱使 无庸置疑,对于已经表示或今后可能表示的反对,大多数的出发点即使不值得敬佩,至 少也无可厚非,这是先入为主的嫉妒和恐惧所造成的正常的思想错误。使判断产生错误 偏向的原因的确很多,并且也很有力量,以致我们往往可以看到聪明而善良的人们,在 对待社会最重要的问题上既有站在正确的一边,也有站在错误的一边。这一情况如果处 理得当,可以给那些在任何争论中非常自以为是的人提供一个遇事实行节制的教训。在 这方面,还有一个值得注意的理由,是从以下考虑得来的:我们往往不能肯定,那些拥 护真理的人在原理上受到的影响是否比他们的对立面更为纯洁。野心、贪婪、私仇、党 派的对立,以及其他许多比这些更不值得称赞的动机,不仅容易对反对问题正确一面的 人起作用,也容易对支持问题正确一面的人起作用。假使连这些实行节制的动机都不存 在,那么再也没有比各种政党一向具有的不能容忍的精神更不明智了。因为在政治上 如同在宗教上一样,要想用火与剑迫使人们改宗,是同样荒谬的。两者的异端,很少能 用迫害来消除 然而,无论这些意见被认为是多么确凿有理,我们已有充分征兆可以预测,在这次 讨论中,将会发生和以前讨论一切重大国家问题时相同的情况。忿怒和恶意的激情会象 洪流似的奔放。从对立党派的行为判断,我们会得出这样的结论:他们会共同希望表明 自己意见的正确性,而且用慷慨激昂的高声演说和尖酸苛薄的谩骂来增加皈依者的人 数。明智而热情地支持政府的权能和效率,会被诬蔑为出于爱好专制权力,反对自由原 则。对人民权利的威胁过于谨慎的防范——这通常是理智上的过错,而不是感情上的过 错—一却被说成只是托词和诡计,是牺牲公益沽名钓誉的陈腐钓饵。一方面,人们会忘 记,妒忌通常伴随着爱情,自由的崇高热情容易受到狭隘的怀疑精神的影响。另一方面 人们同样会忘记,政府的力量是保障自由不可缺少的东西;要想正确而精明地判断,它 们的利益是不可分的;危险的野心多半为热心于人民权利的漂亮外衣所掩盖,很少用热 心拥护政府坚定而有效率的严峻面孔作掩护。历史会教导我们,前者比后者更加必然地 导致专制道路:在推翻共和国特许权的那些人当中,大多数是以讨好人民开始发迹的, 他们以蛊惑家开始,以专制者告终 同胞们,在以上的论述中,我已注意到使你们对来自任何方面的用没有事实根据的 印象来影响你们在极为迫切的福利问题上作出决定的一切企图,加以提防。毫无疑问, 你们同时可以从我在以上论述的总的看法中发现,它们对新宪法并无敌意。是的,同胞 们,我承认我对新宪法慎重考虑以后,明确认为你们接受它是有好处的。我相信,这是 你们争取自由、尊严和幸福的最可靠的方法。我不必故作有所保留。当我已经决定以后, 我不会用审慎的姿态来讨好你们。我向你们坦率承认我的信仰,而且直率地向你们申述 这些信仰所根据的理由。我的意图是善良的,我不屑于含糊其辞,可是对这个题目我不 想多作表白。我的动机必须保留在我自己的内心里。我的论点将对所有的人公开,并由4 所任职位的权力、待遇和地位；另外还有一类人，他们出于不正常的野心，或者希望趁 国家混乱的机会扩大自己的权力，或者认为，对他们来说在国家分为几个部分邦联政府 的情况下，要比联合在一起有更多向上爬的机会。 然而，对于有这种性格的人，我并不打算详述我的意见。我清楚知道，不分青红皂 白，随便将哪一路人的反对（仅仅因为他们所处地位会使他们可疑）都归结于利益或野 心，不是实事求是的。天公地道，我们必须承认，即使那样的人也会为正当目的所驱使。 无庸置疑，对于已经表示或今后可能表示的反对，大多数的出发点即使不值得敬佩，至 少也无可厚非，这是先入为主的嫉妒和恐惧所造成的正常的思想错误。使判断产生错误 偏向的原因的确很多，并且也很有力量，以致我们往往可以看到聪明而善良的人们，在 对待社会最重要的问题上既有站在正确的一边，也有站在错误的一边。这一情况如果处 理得当，可以给那些在任何争论中非常自以为是的人提供一个遇事实行节制的教训。在 这方面，还有一个值得注意的理由，是从以下考虑得来的：我们往往不能肯定，那些拥 护真理的人在原理上受到的影响是否比他们的对立面更为纯洁。野心、贪婪、私仇、党 派的对立，以及其他许多比这些更不值得称赞的动机，不仅容易对反对问题正确一面的 人起作用，也容易对支持问题正确一面的人起作用。假使连这些实行节制的动机都不存 在，那么再也没有比各种政党一向具有的不能容忍的精神更不明智了。因为在政治上， 如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改宗，是同样荒谬的。两者的异端，很少能 用迫害来消除。 然而，无论这些意见被认为是多么确凿有理，我们已有充分征兆可以预测，在这次 讨论中，将会发生和以前讨论一切重大国家问题时相同的情况。忿怒和恶意的激情会象 洪流似的奔放。从对立党派的行为判断，我们会得出这样的结论：他们会共同希望表明 自己意见的正确性，而且用慷慨激昂的高声演说和尖酸苛薄的谩骂来增加皈依者的人 数。明智而热情地支持政府的权能和效率，会被诬蔑为出于爱好专制权力，反对自由原 则。对人民权利的威胁过于谨慎的防范——这通常是理智上的过错，而不是感情上的过 错——却被说成只是托词和诡计，是牺牲公益沽名钓誉的陈腐钓饵。一方面，人们会忘 记，妒忌通常伴随着爱情，自由的崇高热情容易受到狭隘的怀疑精神的影响。另一方面， 人们同样会忘记，政府的力量是保障自由不可缺少的东西；要想正确而精明地判断，它 们的利益是不可分的；危险的野心多半为热心于人民权利的漂亮外衣所掩盖，很少用热 心拥护政府坚定而有效率的严峻面孔作掩护。历史会教导我们，前者比后者更加必然地 导致专制道路；在推翻共和国特许权的那些人当中，大多数是以讨好人民开始发迹的， 他们以蛊惑家开始，以专制者告终。 同胞们，在以上的论述中，我已注意到使你们对来自任何方面的用没有事实根据的 印象来影响你们在极为迫切的福利问题上作出决定的一切企图，加以提防。毫无疑问， 你们同时可以从我在以上论述的总的看法中发现，它们对新宪法并无敌意。是的，同胞 们，我承认我对新宪法慎重考虑以后，明确认为你们接受它是有好处的。我相信，这是 你们争取自由、尊严和幸福的最可靠的方法。我不必故作有所保留。当我已经决定以后， 我不会用审慎的姿态来讨好你们。我向你们坦率承认我的信仰，而且直率地向你们申述 这些信仰所根据的理由。我的意图是善良的，我不屑于含糊其辞，可是对这个题目我不 想多作表白。我的动机必须保留在我自己的内心里。我的论点将对所有的人公开，并由