还能够发现上述方法论方面省思的痕迹。 从逻辑上说，本书第一篇文章和最末两篇文章有着相互依 赖的关系：前者是后者（虽然实际上不止此两篇）在方法论上 的总结，后者是前者具体运用（虽然实际上不限于此）的展示。 事实土，它们之间的关系并不止于此。它们同时都超出了对方： 理论有着多重渊源以及·一定程度的明晰性和系统性，实践则更 富有弹性和生命力。考虑到它们能够互相说明、互相补充甚至 互相挑战，我最后决定把它们编在一起。当然，使我大胆地把 旧文拿出米发表的还有一个原因，那就是其中的大部分文字过 去只在-·个相对来说很小的范围里流传。比如，新近发表于 《中国社会科学季刊》（香港）的“法律的文化解释”一文，显 然不易为此间对这一恶目抱有兴趣的许多人读到。另一篇文章 “礼法文化”取自儿年以前由上海人民出版社出版的《寻求自然 秩序中的和谐：中国传统法律文化研究》一书，此书初版时只 印行两千册，迄未重印，以致几年来我不断收到各地读者求购 信函，更多次被人问及何处可购、何时重印-一类问题。在此情 形之下，本书选收这两篇文字或许能同时起到一点“补不足”的 作用。 最后，还同到本文开始时提到的问题。作为一部并非现有学 术流派的记录或介绍但又具有某种专题性质的选本，本书各篇 章之间的联系是松散的，同时义是内在的和具有启发性的。我承 认，同样主题的任何另·个编选者都不大可能做出和我一样的 安排，但这与其说是编者主观随意性的表现，莫如说是选本所具 有的灵活性与适时性的优长。我相信，在另辟溪径，于学术主流 之外探索新的方法之际，选本这种形式的优点是其他编撰形式 很难替代的。 13 PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com